八字好的人是不是命最好 南懷瑾：命好不如運好
人各有命，命里定業決定
常常有人問，什么是命？
我經常講兩個笑話，古代的笑話很多，《笑林廣記》啊，各方面記載的都有。以前有一個地方官，坐在大辦公室里批公文，這個官位是錢買來的，他不會寫“七”字，向另一邊彎；旁邊站的那個勤務兵，比他認字還多一些，就說大老爺啊，你這個“七”字寫錯了。他就把筆一丟說，格老子，我七字不好，八字好啊！你七字會寫又怎么樣？還不是給我當差。所以“七字不好，八字好”就是命，一點辦法都沒有，命也。
第二個道理，這個命是什么？只能說四個人上牌桌，每人都有輸錢的可能，個個沒有贏錢的把握，關鍵就是那一張不可知的牌，不曉得哪個時候到了誰的手里，那個就是命。到了他手里，他成功了，你本事再大，學問再好，也沒有用。
這一張牌上帝也做不了主，對于命誰都沒有辦法，所謂“固然之理矣”，就是這個道理，佛家稱為定業。
命跟運是兩回事，命好不如運好
要注意“隨時動”“隨時止”
得了道的人并不是不敢做事哦，“隨時動”，注意這個“時”，時節因緣不來就不動。
我也告訴過你們同學，百丈禪師告訴溈山禪師一句重要的話，一切圣人教主都懂這個，“欲識佛性義，當觀時節因緣”，這個時非常重要。
時是什么？就是我們普通講運氣，命跟運。所以你們有許多會算八字的，要學中醫針灸看病，也要懂得八字。哪個時候得的病，哪一種年齡，哪一種人，必須要到哪一天才會好，講命的話是呆定的。
有人八字非常好，命真好，但一輩子倒霉，因為不得其時嘛，不走運。
所以命跟運是兩回事，運就是時。譬如這個茶杯，工廠一次做出來一萬個，茶杯的命好，但運各個不同。有個茶杯被買來給大法師泡茶，他不在我們都不敢動??！同樣一個茶杯買去給一個生病在床的人，接小便用的，它兩個運就不同，命是一樣，懂了嗎？運就是時。所以算命的道理，“命好不如運好”，不得其時就不行。
孟子告訴我們，“雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時”，也就是列子這個意思。連孔子、孟子碰到那個時候都沒有辦法，你本事再大，那個時代不屬于你的，就沒有法子。
所以我常常給老朋友們說笑話，“隨時動”，不是隨時都要動，應該是“隨、時、動”，那個時到了你就動，時不到你不能動。比如說現在還沒有下課，你一個人在課堂動，走出去，大家都要看你，這就不是“隨時動”。等到下課大家都走，你也就一起走了，這就是時的重要。
但是也要知道“隨時止”，動止之間，一進一退，對于這個時間的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能夠把握這個時，該動的時候動，該止的時候止，不會勉強，勉強是沒有用的。
為什么？佛都不能轉定業，在定業這一段時間內你絕不能碰，碰了也沒有用，也過不了。等這個業一消，輕輕一招手就過來了，就得度了。所以縱然你有智慧，這個動止的機關在哪里，你還不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此這里作了一個結論，“信命者于彼我無二心”，所以列子說，真正懂了業力這個業的道理，明白在人我之間沒有是非，他好我也不羨慕，他壞我也不歧視，因為都是業報，業力使然。
也就是我上次給大家講的，“欲除煩惱需無我，各有前因莫羨人”，真想人生沒有煩惱，除非你修到無我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羨慕他人。
萬一你不懂這個哲學，“于彼我而有二心者”，對于人生有分別心處世的話，那你的痛苦煩惱就多了，這個時候用消極的辦法，“不若揜目塞耳”，你只好把眼睛遮起來少看一點，把耳朵塞起來少聽一點。
由于這個理由，歸根究底告訴我們一個結論，“死生自命也”，這個死生之間，不是你意志可以左右的，命也；“貧窮自時也”，富貴貧窮是時也，時就是運，運氣不到，一點辦法都沒有。
但是，命還是可以自己改的，不是不可以改啊！
如何真正改變自己的命運
世界上有許多事情不可抗拒，是莫名其妙來的，在中國文化里有一個代表名詞叫做“命”。這是一個代號，抽象的，并不是說你生下來的八字就固定了一生，而是說，命是前生的業力帶來的。
研究唯識就了解，所謂種子生現行，就是命運的道理。命運可不可以轉變呢？可以轉變，我們自己可以控制，一切唯心，心的轉變就可以轉變命運。但是這個轉變非常困難，要莫大的善行功德才能夠轉變得了。
因此要想真正改變自己的命運，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩薩，是靠自己“自求多?！?，這是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一分收獲。你感覺這個社會對你不適合，哪個朋友與你處不好，都是自己的原因。
所以先反求諸已，反省自己，不要怨社會、怨朋友，要嚴格檢討自己，找出原因，這就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社會、怨朋友，又有什么用？反而會“自求其禍”了。