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“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”

你知道嗎？這首家喻戶曉的《清明》，作者可能不是杜牧。昨天（4月4日），#清明時節(jié)雨紛紛可能不是杜牧寫的#話題登上熱搜。

中國國家圖書館古籍館研究館員介紹，從唐代到北宋時期，這首詩都未出現(xiàn)在杜牧的文集中；《唐詩三百首》也未收錄此詩；直到南宋末年，它才被劃到杜牧名下。

據(jù)此前報道，《清明》是否為晚唐著名詩人杜牧所作，學(xué)術(shù)界此前早就有爭論。

唐代文學(xué)學(xué)會會長陳尚君教授稱，《清明》“應(yīng)該是南宋后出現(xiàn)于民間，到《千家詩》方附會給杜牧”。2020年4月，陳尚君在接受采訪時重申舊說——“此詩寫于宋代”，理由有二：一是杜牧文集及《全唐詩》中均未收此詩，二是唐人重寒食而宋人更重清明。

中南民族大學(xué)文傳學(xué)院原院長羅漫教授不認(rèn)同陳說，認(rèn)為從宋初宋祁詞的化用和樂史《太平寰宇記》的記載來看，作者的署名權(quán)仍應(yīng)歸于杜牧。

羅漫教授不認(rèn)為《清明》是宋詩。在他看來，出于各種后人不完全明白的原因，許多古典文獻(xiàn)沒有保存下來。而杜牧晚年還有焚詩之舉，他留存至今的詩歌必然是不夠整全的。如果僅僅依據(jù)現(xiàn)存的唐代文獻(xiàn)沒有《清明》的“全身像”，就認(rèn)定這首詩是宋詩，作者是后人附會，難免涉嫌簡單化了。

在評論區(qū)，不少網(wǎng)友表示：沒想到！又漲知識了

也有人說，“誰寫的不重要”，因為這首詩已經(jīng)成為刻入每個中國人DNA的經(jīng)典作品。

綜合自央視新聞、光明日報、中國青年報等