王乙思想解析：思想如何影響個人與社會的發展與和諧
王乙
思想，具體地說，就是反映人在意識中經過思維活動而產生的結果，或念頭的表現。
那么，思想起什么作用呢？我們在生產和生活中從古代到現在，就客觀反映出結果的東西，體現一個人的內心世界。這個人的內心世界有多寬，又有多窄，都可以從他的思想中表現出來。或在一些細節處體現出來，在某個環節上很突出。
很多地方，思想起著非常重要的作用,起著決定的性質。我們一個國家，一個地方，一個小的家庭，都是一個道理。若果貧窮，不發達，或者發展不起來，都不是本質的原因。也許，是我們那不開闊的思想在作宗，或是不夠寬廣，不夠開竅。那么，在這里也可以說是思想與思想不夠融洽，不能很好地促進和諧，也不利于好的發展。很多的事實足以能說明。
我存今也聽到一個故事，說的是一個縣城，來了一家外資，準備辦廠，剛把底子搞好，就受到了一個驚嚇。稅務來了一大堆，別人一聽這消息后，也就不敢在這里辦廠，因為他們考慮到，來這里是虧還是贏，都很難說清楚，才剛落足，還沒有站穩腳跟，稅費就來了，被嚇跑了，寧丟前功而走。
今天，沿海一帶的發展，給了我們一個豐碑，突飛猛進.雖然，很多的小廠漏了稅，可恥。他們在稅收的時候，關著廠門生產，稅務人員從不去敲門過問，在夜長夢多過后，日子久了，幾年晃去，三朝一夕。確實被碰見，也許，罰款什么的也就補上去了，過去漏了稅，一旦發站起來了，也就無所謂，不足一提，甚至小菜一碟。他們不再畏稅而躲閃。也不在乎那一點稅費。他們在暗地里，突發猛進，壯大產業后，也就不再玩起那小把戲---漏稅的行當。稅務部門給了他們許多的方便。他們也能正確的認識到納稅的義務。在這里，也就不難看出思想的作用。也體現出了稅務部門的寬大。
所以，我們一個國家，一個地方，乃至一個家庭的貧窮，落后。不是實質的落后，而是思想的落后。
近幾年來，我們國家的突飛猛進，引進了許多的外資，給他們提供了不少的方便。也才有了今天的發展，俗話說，“與人方便也就是與自己方便。”“對別人好也就是對自己好。”所以，我們給了他人的方便同時，也就給了自己的方便。很多的現實已經表明，我們和樂不為？
反之，我們處處只給自己方便，那么，在社會上，很難立足，以至站不穩腳跟。相對，自己走的路就變得狹窄。也就相當于“有失才有得，得失的轉換。”這個道理很明顯。我們就是一顆燈泡，鎢絲是我們的思想，鎢絲的好壞決定我們的成敗。鎢絲發光才能把我們整個身子及周邊環境照亮，才能決定我們一生的業績。我們對周邊的影響，周邊對我們的顧及，息息相關。我們思想的深度確定我們發光的強弱。
古代有不少的例證。大家都知道《三國演義》是我國名著。國外很是器重，諸葛亮三次從茅廬中顧出。他七擒孟獲，不是一桿子把他壓倒，反而，放虎歸山，給他許多方便，后來，孟獲轉變為之效勞。這很好地體現了諸葛思想的作用，也正是這種諸葛思想，影響極大。才有了整個國度的存亡，興衰的楷模。倘若，當時沒有諸葛思想，也許就沒有蜀國的繁榮。不是被操兵吞噬，就是受到割地之災。歸根看來，正是因為這諸葛思想，拯救了當時的蜀國。故所以，今天，世界上，有些國家喜歡《三國演義》，就是喜歡人物的思想。也主要包括諸葛思想影響的潛在因素。
從古到今，多少例子足能說明思想的寬窄與尺度的大小。舉不枚舉，可以成一部歷史，造就興衰。
思想狹隘，慘遭不測，這是可以肯定的，寬容和樂不為？無遠慮，也有近憂。思想寬廣，可以將心靈的那碗水放平，不受約束，不怕良心譴責。不愧對時光的可貴。在這珍貴的時間里，我們從何而來？先有國，而后有家。有了家，才有了我們自己。故，考慮國家是我們每個人先顧之大局，不可忽視。國不安，家將何存？家不存，人將何在？思想不倡導，行動何出？
常言道，“要安社稷賴文章。”其本來實質，也就是思想。有了發達的文化，倡導的華章。我們的思想也就變化了，不會再是那么狹隘而狹小。局限在某處不能擺脫，死水一樣在一個固定的小圈子里晃動。
往往狹隘的人，就是那種沒有見地，沒有素養的思想體現。正如死水，使其很多的時候，搬起石頭，砸傷的確是自己的腳。害人害了自己。
故之所以，思想在有聲之年，生存的概念下，我們要好好駕馱每一步階梯人生，是至關的重要的，不可缺少的動力和賴以騰飛的翅膀。不容忽視，也起著不可磨滅的功勛。
“思想”值得我們每一個人好好詮釋，細細品味，不至茶涼。也許給我們帶來更多的財富和光亮。其樂融融，有詮釋其自樂，不足云爾！海兄愚謬。
20110604急草
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