雜三奇命格是什么意思 種生基的各類問(wèn)題都在這兒了！（收藏）
種生基，對(duì)所種的師傅有影響嗎？還有發(fā)福后福主該怎么做？
種生基確有點(diǎn)違背天意與因果，對(duì)所種生基的師同樣有影響，對(duì)于續(xù)命生基更對(duì)師傅傷害更大。
所以，凡是對(duì)無(wú)德無(wú)能之輩決不亂施此術(shù)，否則后有報(bào)應(yīng)。
福主受其福蔭后，一定要多從善，廣開(kāi)度人救貧之門，否則晚節(jié)不保。
如果種了龍穴生基，福主本人仙逝后可否保存基龍穴？
另外，可否葬別人之尸骨其穴，對(duì)其后代有深影響嗎？
視乎龍穴發(fā)福力量而定，例如：如果龍穴發(fā)福三十年，現(xiàn)在此穴下種了生基，三十年后，福主仙逝了，如再把福主尸骨安放在其穴，那福主之后代可有絕后之患，因此，此生基若不處理便能在三十年內(nèi)把龍穴之靈吸盡，必生禍端。（此是指發(fā)福在30以內(nèi)的福主就死了，證明福主不能承載此大福報(bào)，所以其福主尸骨不能安放其福穴，否則大兇）。
但如果此龍穴龍力有七、八十年，和更長(zhǎng)間之力，可安其福主尸骨到此龍穴，可福蔭其子孫。（此是指發(fā)福超過(guò)60年以上的證明此人能承受大福報(bào)，其人在70或80歲死后可以把福主尸骨安放福穴中，其功效能福蔭子孫）。
但是否當(dāng)發(fā)，要考慮當(dāng)時(shí)安尸骨之元運(yùn)了。如此龍穴不安葬福主，另安葬別人，那么就要把其原福主種生基之物挖走，用道法送其三魂七魄走，再用火燒其穴位，讓其陰?kù)`盡散，可安其它人尸骨或生基，如元運(yùn)，線法合，即可發(fā)福，以上之說(shuō)，總要視其龍穴之力福蔭時(shí)限長(zhǎng)久而定。
種生基副作用有哪些？一旦依賴了種生基，需1000日后才可以種相同的生基，如官穴生基、財(cái)運(yùn)生基、延壽生基等。不可以在1000日內(nèi)種同樣的生基。
一個(gè)人可以種多少個(gè)生基位？當(dāng)代風(fēng)水大師曾子南為自己種了幾十個(gè)生基位，楊俊松為自己種了上百個(gè)生基位，其弟子為自己種了兩百多個(gè)生基位，壽命均百歲以上。但是每個(gè)基穴都需在龍氣旺盛之地，需有五色土或太極暈作為印證的標(biāo)準(zhǔn)。
上述種生基的穴位，要求之高，較為難道，所以不是客戶一出錢就馬上有好的地方用，并且種生基只可在春夏之季種，所以不可以貪多誤事！
為人種生基的標(biāo)準(zhǔn)
1、為心地善良，能同情他人，見(jiàn)苦能救，具備忠孝之德。
2、為人和善慈悲，心胸開(kāi)闊，助濟(jì)落難受災(zāi)人，不計(jì)自己得失。
3、為人隨緣大度，弘法利生，正知正見(jiàn)正行，不貪不邪，心念苦難眾生，終生善行。
4、為人行菩薩道，恒順眾生，不助紂為虐，以道為天，以德為地，無(wú)我善行，精進(jìn)修行。
哪些人能種生基
1、異性緣太差、爛桃花太多、婚姻不順，將會(huì)有婚災(zāi)、剩男剩女，化解克夫克妻命。
2、財(cái)穴：主要巨商、巨富，能富甲一方，讓人進(jìn)財(cái)似流水。
3、官穴：一般公務(wù)人員，若是升遷絕對(duì)少不了官穴，讓您步步高升。
4、夫妻穴：主要讓雙方感情一直保持如新，而且更有助事業(yè)發(fā)展。
5、求子穴：現(xiàn)在很多人因壓力過(guò)大或是命格子嗣少，無(wú)法得子，若是使用生基在麒麟穴，絕對(duì)多子多孫，而且男必成龍女必成鳳。可惜麒麟穴位有限，只能有緣人得之..無(wú)法造福太多人。
6、延壽增福穴：主要改善身體，很多人吃藥無(wú)效，那是本身磁場(chǎng)有問(wèn)題，若是用生基法，就會(huì)改變磁場(chǎng)，相對(duì)身體就會(huì)好轉(zhuǎn)，身體好福報(bào)跟著來(lái)。
7、福祿穴：主要是招貴，有些人生活還算是可以過(guò)，但是就是一直沒(méi)有貴人相助，若是有福祿穴貴人將會(huì)不斷出來(lái)相助，不管作什么就是一路順到底。由于大環(huán)境不好，很多人有需要，貴人提拔遠(yuǎn)勝娘家資助還來(lái)得更好。
8、靈通穴：主要是透過(guò)強(qiáng)大龍穴打通人身磁場(chǎng)，讓感應(yīng)力增倍，目前有很多宮廟能如此興旺，主要神明慈悲，重要是得到好地理，相對(duì)！生基若是做在好地理，也會(huì)顯現(xiàn)五眼六通，有助修行。
9、帝皇將相穴：主要達(dá)官顯貴，能稱霸一方雄主。
何種人、何種情況？要造生基
1、先天命差，后天運(yùn)弱:只要有意，可藉由生基之造化，回干轉(zhuǎn)坤，達(dá)到催官、增壽、進(jìn)祿、招財(cái)、保命、啟智的效果。明天福禍誰(shuí)人知?身體康健，精、氣、神暢旺，才是人生的根本。縱有百億資產(chǎn)大亨，若人生歸零，一切也是枉然。您現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)得很不錯(cuò)了，但總想“明天要比今天更好”，都可來(lái)造作生基，為自己創(chuàng)造更有利優(yōu)勢(shì)，好還要更好。
2、體弱多病，病魔纏身:生基可強(qiáng)化元神，增益體能，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，化解災(zāi)厄，凡有因緣，做過(guò)的主家也都得到驗(yàn)證。臺(tái)中先施公墓創(chuàng)辦人------曾子南老師，據(jù)其學(xué)生在文章中揭示：曾老師原本體弱，自從為自己做生基治病后，便越老越健壯，上山尋龍時(shí)耐力十足，都是得到生基地靈感應(yīng)的效果。曾老師于民國(guó)九十五年善終，享壽一百零一歲，一生傳奇，福、祿、壽全備，子孫也都有很好的發(fā)展，生基之福蔭又得一明證。
3、先人火化，祖墳無(wú)助:祖墳之蔭助后代，自古以來(lái)，多有驗(yàn)證，至今風(fēng)行不減。從近幾年臺(tái)灣有幾位大戶人家(蔡、辜、郭三大家族)之家屬過(guò)世，仍克服困難堅(jiān)持“土葬”，風(fēng)水之重要性，可見(jiàn)一般。這些人已享盡風(fēng)水蔭助之益多年或數(shù)代，得知看風(fēng)水之玄奧，可營(yíng)造后代之優(yōu)勢(shì)。然大多數(shù)人縱知地理重要，祖墳也無(wú)地理?xiàng)l件，甚至發(fā)兇，然因牽涉兄弟、長(zhǎng)輩，遷葬不易。唯有造作生基，感應(yīng)最為直接，自我改善，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，全不受他人牽制。
4、陽(yáng)宅不佳，事業(yè)不順:現(xiàn)代都市叢林化房屋，地理福助談不上，外在格局“形煞”沖射卻不少，造成負(fù)面影響，以致家運(yùn)不順，身體受損，甚至生怪病，雖有請(qǐng)老師化煞氣，卻無(wú)法全除。此時(shí)，唯有藉助生基開(kāi)運(yùn)造福法。
哪些人可以做、哪些人不適合做
首先必須是心地良善、德厚之人，孝順父母、具善心、慈悲心，心誠(chéng)而明禮，天光下載、地德上臨，生基也是各人福德的考驗(yàn)，有福德者、可輕易尋得“天地日月山川靈氣所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。
多久才會(huì)發(fā)生作用？每個(gè)人八字不同？才能與際遇不同？生活條件也不同？最快15天至三個(gè)月就生效！最好的是寅造卯發(fā)（即寅時(shí)作生基，卯時(shí)就起效）為特別有緣之人。一般都會(huì)在半年后龍氣開(kāi)始推動(dòng)！若是只是一般上班族，龍氣推動(dòng)往往效用上就會(huì)比較慢，一年到兩年內(nèi)，龍氣就會(huì)推動(dòng)改變環(huán)境，造就另一條明路出來(lái)！而所謂明路一開(kāi)始不會(huì)固定，會(huì)推到屬于本身有利的事業(yè)。
種生基之吉日
天喜日種生基旺姻緣，天醫(yī)日種生基治病，解神日種生基化官
非冤獄，天赦日百無(wú)禁忌，想做什麼都行。
1、忌葬三合山：申子辰命，忌葬申子辰山。寅午戌命，忌葬寅午戌山。巳酉丑命，忌葬巳酉丑山。亥卯未命，忌葬亥卯未山。
2、忌擇全命三合、六合日時(shí)。例：辰命生人忌擇申子辰日時(shí)和酉日時(shí)，馀仿之。
3、忌擇全命納音五行死墓絕日時(shí)。例：本命年干支納音屬水，從申起長(zhǎng)生，順行十二長(zhǎng)生訣，死墓絕在卯辰巳日時(shí)。馀仿之。
4、忌擇墓日，即辰戌丑末日皆忌。
5、祭品，壽墳不必拜，只拜后土、山神、土地。
6、主家拜或主家家人拜或地理師拜都可以派代表來(lái)拜后土、山神土地，口念曰：“后土、山神土地，今吉日時(shí)良，XXX今在此做壽墳，特備大金財(cái)寶、三果供敬后土、山神土地神靈，萬(wàn)望后土、山神土地敕賜保佑X(jué)XX在此平安順序，敬請(qǐng)吉照”。
另注：立墓碑時(shí)，若立很久后，都立不好，可能有無(wú)形之神靈捉弄，要拜山神土地稟明并無(wú)惡意，求保佑讓本人順利立碑，再用大金財(cái)寶答謝。燒給山神土地，刈金二支，銀紙二至五支。立墓碑時(shí)，羅盤大約要量三次才會(huì)準(zhǔn)確。在還沒(méi)有謝分金前，墓碑都可以移動(dòng)。立墓碑要以分金為準(zhǔn)。
生基壽墳五個(gè)重點(diǎn)
1、有沒(méi)有來(lái)龍，地有沒(méi)有氣。
2、有沒(méi)有結(jié)穴。
3、消砂納水得宜否。
4、水神有沒(méi)有入明堂，兇水出了沒(méi)。
5、水神入明堂，生命磁向是否對(duì)。
選擇生基壽墳的注意事項(xiàng)
1、開(kāi)生基要比安葬更慎重才可以，不要一時(shí)太大意，而弄巧成拙。
2、壽墳定分金、破土，一切依安葬宜忌。擇日宜取山頭(坐山)和本命長(zhǎng)生、帝旺、祿貴、吉神……等。
如：（1）、為求本身壽元時(shí)，宜擇本命之祿貴、長(zhǎng)生、帝旺。
（2）、求子時(shí)，宜擇本命食神之祿貴、青龍、長(zhǎng)生、帝旺、生氣日時(shí)。
3、開(kāi)生基不是每一個(gè)人，每一年都可以做。
要依下列方法才可：
依本命年支起：游魂——催官——長(zhǎng)命——黃泉——生氣——進(jìn)祿——催尸—進(jìn)壽——迎財(cái)——滅魂——喜益——增齡，一律順行十二支。
A、以催官、長(zhǎng)命、、進(jìn)祿、增壽、迎財(cái)、喜益、增齡為吉年，該流年可以開(kāi)生基、做壽墳。
B、以游魂、黃泉、催尸、滅魂為兇年，該流年不可以開(kāi)生基、做壽墳。
種生基的現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)
風(fēng)水也稱為「堪輿」：堪是指天道；輿是指地道，是一種堪察天道興衰，運(yùn)氣循環(huán)，以及如何善用地氣以為所用的一門學(xué)問(wèn)，古人認(rèn)為人居天地人（三才）之中，上有星體（日月星三光）運(yùn)行於天，下有大地生養(yǎng)萬(wàn)物，所以；天地人三者關(guān)系密切，吉兇禍福在其中的互動(dòng)上可知，一直到現(xiàn)代風(fēng)水運(yùn)用於生活層面:陽(yáng)宅、陰宅；所以!巳逐漸的被民眾所接受。
生基是中國(guó)千百年來(lái)道家的方術(shù)之一（對(duì)外不傳之密）！同時(shí)也是我們老祖宗智慧的結(jié)晶！它是一門古老的科學(xué)！但是；他們只知其然！卻不知其所以然，沒(méi)有人知道究竟是什么原理？
直到21世紀(jì)科技發(fā)展基因解碼之後才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)毛發(fā)、指甲里的DNA可復(fù)制功能與地氣相應(yīng)，并反射到當(dāng)事人的身上，使得當(dāng)事人直接吸收到「龍穴」的磁場(chǎng)效力！
我們祖先埋在地中的骨骸（骨頭）指甲．毛發(fā)．血液等；都含有礦物質(zhì)元素，與地氣結(jié)合後產(chǎn)生共振，而共振有它特定的放射性波長(zhǎng)；這波長(zhǎng)必須是有血緣關(guān)系的人，才能接收得到！
根據(jù)西方科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，直系血親體內(nèi)所含的 C14 （放射性碳元素14）輻射電子波、或粒子等的波長(zhǎng)，和自身的頻率是相同的，這就是為什么有時(shí)候，自己的直系親人發(fā)生病危意外災(zāi)難時(shí)，雖然相隔（千山萬(wàn)水），內(nèi)心總是會(huì)感到不安與焦慮！
因此，葬在山明水秀、風(fēng)水寶地的祖先遺骸，或是自己的毛發(fā)指甲，接受了地脈的精氣，就會(huì)對(duì)自己帶來(lái)好的影響。
種生基可真的能借運(yùn)或延命么？
實(shí)踐證明是能轉(zhuǎn)運(yùn)、催官、催財(cái)、延壽的！并且其速很快，令人無(wú)法想象。但是種生基是對(duì)風(fēng)水師的要求是相當(dāng)高的，
要求有三：
一、要求有相當(dāng)高的八字預(yù)測(cè)術(shù)，能準(zhǔn)確無(wú)誤的取用神，明白八字中喜歡什么樣的風(fēng)水陰宅；
二、要求有相當(dāng)高的尋穴術(shù)，要能尋到龍真穴的的好穴地；
三、會(huì)選擇能引動(dòng)八字、穴地天人合一的吉日吉時(shí)（時(shí)間指天、八字指人、穴地指地）。如能具備這三點(diǎn)技術(shù)，種生基后就會(huì)達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)發(fā)富、發(fā)貴、發(fā)丁的目的。如果不具備這三點(diǎn)，往往會(huì)適得其反，禍不可言。
因此，為人種生基除了具備有道德有智慧以外，更重要的是要有高超的專業(yè)的命理預(yù)測(cè)水平和環(huán)境風(fēng)水服務(wù)水平。只有這樣，才能真正為社會(huì)服務(wù)。
常見(jiàn)的特殊命格
傳統(tǒng)命理八字?jǐn)嗝ズ拖布傻呐袛嗍呛诵膬?nèi)容，但一些頗具特色的八字格局不得不引起命理愛(ài)好者的重視。現(xiàn)舉例如下：
1.三奇格：
天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁，這就是說(shuō)甲年生的人，月干，日干中間同時(shí)挨次出現(xiàn)戊，庚或甲月生人，日干，時(shí)干中挨次出現(xiàn)戊，庚，就算是應(yīng)了“天上三奇”。其它類推。逢三奇的八字只要入格為用，是富貴八字。
2.天干順生格：
指年干生月干，月干生日干，日干生時(shí)干的順生八字。這種八字若入格為用，是福壽綿長(zhǎng)的稀缺八字。
3.六甲趨乾格：
指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生命主出生時(shí)辰為亥時(shí)的入格為用的好八字。
4.六乙鼠貴格：
指六乙日（乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥）出生的命主時(shí)上逢地支子水的入格為用的好八字（最喜丙子，其余子時(shí)次之）。
5.六壬趨艮格：
指六壬日出生（壬子，壬午，壬辰，壬戌，壬寅，壬申），時(shí)辰為寅時(shí)的入格為用的好八字。（寅若為用，越多越貴）
6.井欄叉格：
指地支申子辰三合水局而日柱為庚申，庚子，庚辰的入格為用的好八字。
7.干支一氣格：
顧名思義，干支一氣格就是天干一字或地支一字的八字格局。這種命造很特殊，若入格為用，乃大富貴之命甚至是帝王或首富命（據(jù)史料記載，元世祖忽必烈的八字是乙亥，乙酉，乙酉，乙酉，屬天干一字格），但若組合不當(dāng)，則是極差之八字。道理簡(jiǎn)單的：就像你花很多錢押注一種股票，如果投資得當(dāng)，則是N倍利潤(rùn)，若投資不當(dāng)，則是N倍損失。
8.金神格：
指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生，出生時(shí)辰為癸酉，己巳或乙丑的入格為用的好八字。
8.三庚格：
古語(yǔ)有云：三庚是財(cái)郎，萬(wàn)里置田莊。意思是八字天干有三個(gè)庚金一字排開(kāi)的人是大富之命。但這種說(shuō)法顯然是有失偏頗的，此說(shuō)成立的條件是三庚必須是用神且為日主的官星或財(cái)星，如果是庚金是比肩，劫財(cái)之類的小十神，則命主難以大富，普通小康之命。
9.天地德合格：
指時(shí)柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字。（如某人的八字日柱為己卯，時(shí)柱為甲戌）。這種八字若入格為用，會(huì)有很好的人緣，由于得民心者得天下，古書上把這種八字格局列入了貴格。
10.日貴格：
指日柱為丁酉，丁亥，癸巳或癸卯的入格為用的富貴八字。是為日干坐于天乙貴人的緣故，天乙貴人是一種吉星也。
11.福德格：
指日柱為己巳，己酉，己丑的入格為用的好八字。
13.魁罡格：
指日柱為庚戌，戊戌，壬辰，庚辰的入格為用的利事業(yè)的好八字。（類似于手相學(xué)上斷掌紋的含義）。
14.兩干不雜格：
指天干僅此兩字且排列有序的入格為用的好八字。需要注意的是：各柱的排列要有間隔，不能年月柱一種干支，日時(shí)柱一種干支。如八字辛巳，癸巳，辛巳，癸巳，此命既是兩干不雜格，也是地支一氣格。
15.兩神成象格：
指柱中五行干支各占兩干兩支的入格為用的好八字。如八字癸酉，庚申，壬子，辛亥。此命從旺無(wú)疑，但因構(gòu)成兩神成象格，會(huì)比普通的從旺格局的八字更好一點(diǎn)。
16.壬騎龍背格：
指日柱為壬辰的入格為用的好八字。
17.羊刃格：
指甲木日主生于卯月，丙火日主生于午月，庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字。這種八字與干支一氣格的八字有點(diǎn)像，一旦組合得當(dāng)，是大富大貴的八字，一旦組合失誤，也是極兇之命，是比較極端化的命。
18.戊子庚申格：古書有云：天下沒(méi)有窮戊子，世間沒(méi)有苦庚申。意思是日主為戊子或庚申的八字若是入格為用，是大富貴之造。
總體而言，八字的格局論還是很重要的，有格局且入格為用的特色八字就像“名牌產(chǎn)品”，我們知道，名牌用品在很多情況下是比雜牌用品價(jià)格高很多的。
種生基的程序
室外方法一：
1、取福主的指甲、毛發(fā)、相片、出生八字，畫護(hù)身符（求財(cái)用招財(cái)符，治病用化病符，防災(zāi)禍用消災(zāi)符，開(kāi)啟智慧用清凈符），加上八色寶珠，五帝古錢（需開(kāi)光）、水晶（顏色依福主八字用神而定），置于壽罐中，葬于適用福主生庚的坐
向。或用帽子、領(lǐng)巾、上衣、褲子、內(nèi)衣褲、襪子、鞋子、毛發(fā)、指甲，置于生基穴內(nèi)。
2、在紅布上用黑墨畫符“天師欽奉、九天玄女敕令，地靈到此，百事吉昌，雨漸雨烽敕靈罡”，旁加姓名生辰，以九字真言、手印“臨兵斗者皆陳列在前”加持衣物及符，何仙佛祝禱之。生基咒語(yǔ)伏以日吉良時(shí)作壽臺(tái)，墓門關(guān)閉永不開(kāi)。龍神護(hù)位潛藏去，地脈興隆發(fā)如雷。人安物豐添福壽，墓門起碑旺丁財(cái)。從今封閉家富貴，石爛松朽人未來(lái)。王母蟠桃長(zhǎng)不老，家聲大振狀元才。楊公弟子祝贊后，壽如彭祖貴三槐。
室外方法二：
1、在墓墳生基內(nèi)，要有金、木、水、火、土五種元素。金：取吉
祥動(dòng)物的骨頭（如龜板或龍骨）。若求寅葬卯發(fā)的效果，可用虎骨、毒蛇骨。木：毛發(fā)（必須連根拔起），包括液毛、鼻毛、陰毛、手指甲、足指甲（剪前要洗爭(zhēng)）。水：人體的分泌物（口水、汗水、眼淚、精液）。火：人體血液，或用動(dòng)物的血代替，最好取一對(duì)雞的雞冠血，取血后的雞要奉養(yǎng)到老，或放生到深山中。土：內(nèi)衣，可用穿過(guò)未洗的內(nèi)衣一件，將內(nèi)衣扎成人形，或用五谷種子代之。
2、神紙，用紅紙一百?gòu)垼筛Ｖ髯约涸谧訒r(shí)用毛筆寫上八字干支、姓名、住址。個(gè)性急躁者，紙可增多，個(gè)性穩(wěn)重者，紙可減少；三十張也可以。紙的張數(shù)不要是七的倍數(shù)。寫的時(shí)候要心靜專注。將神紙焚化成灰，連同它物用內(nèi)衣包起來(lái)，放入壽罐中，再放入一些磁鐵。
3、找一處好地理埋下，由福主親自動(dòng)手，越秘密越好；不要立碑，免受人知，易遭破壞，埋后任其自然腐蝕。
4、造取適合于福主生庚的坐向。
室內(nèi)方法一：
1、根據(jù)施主的生庚八字進(jìn)行在生基堂內(nèi)按排相應(yīng)的坐向。
2、根據(jù)擇日原則進(jìn)行擇選吉日，再按種生基儀規(guī)進(jìn)行恭送生基塔進(jìn)入福祿壽位。
3、生基種子主要有生庚、頭發(fā)、指甲、五谷、福主雕像、金、銀、銅、六帝錢等，生基宮一是塔形；二是棺材形；三是方形；四是圓形；五是多邊形；六是梯形等。
室內(nèi)方法二：
1、根據(jù)施主的生庚八字進(jìn)行在生基堂內(nèi)按排相應(yīng)的坐向。
2、一律按長(zhǎng)方形或方形的生基宮，按佛教九品等級(jí)分為九格，再以玄空風(fēng)水原理實(shí)行九宮順逆飛游程序安放，這種做法符合天地人三才合一的氣埸要求，是相當(dāng)科學(xué)的，其效果也相當(dāng)迅速和顯著。
3、在延生堂需要設(shè)立延生牌位，為了加強(qiáng)磁埸、氣埸、靈埸的消災(zāi)能力、增財(cái)培福之功力，根據(jù)種生基的等級(jí)、年限、位置等區(qū)別，進(jìn)行一年、二年、三年不等的誦經(jīng)加持，其功德力、發(fā)福力、增財(cái)力都是不可思議的。
4、種生基送種子入宮儀規(guī)有：
（1）尋地、選種儀規(guī)；
（2）定穴分金安宮發(fā)福儀規(guī)；
（3）入宮安住福地儀規(guī)；
（4）飛宮安住福位儀規(guī)；
（5）誦經(jīng)加持生基發(fā)福儀規(guī)；
（6）煙供加持生基發(fā)福儀規(guī)；
（7）火供加持生基發(fā)福儀規(guī)；
（8）供天加持生基發(fā)福儀規(guī)；
室內(nèi)方法三：
1、室內(nèi)種生基必須以古老寺院為載體，寺院越古老，靈氣越充盈，
生基種子的發(fā)福力就越強(qiáng)，但寺院不分大小，只要年代久遠(yuǎn)就行了。2、幫助種生基的人一般以出家僧人為佳，六根清凈，一塵不染，
原則上要以受大戒五年以上者，持戒精進(jìn)修學(xué)六年以上者，并有一定的專科專業(yè)水平，方可為人種生基。否則，是有害的。
3、室外、室外、延生加持三大系列同步進(jìn)行，更是有不可思議的
效果。