我愛(ài)我家傅明老人經(jīng)典臺(tái)詞解析及社會(huì)文化認(rèn)同分析
點(diǎn)評(píng)人：劉穎
傅明是情景喜劇《我愛(ài)我家》中“爺爺”的角色名稱(chēng)，由已故藝術(shù)家文興宇主演。在《親家母到俺家》這集中，傅明老人因親家母不懈為自己介紹上到70歲、下到年輕小保姆的“后老伴”而向兩個(gè)兒子訴苦：“我的晚節(jié)還要不要了？后人怎么評(píng)價(jià)我啊？我的追悼會(huì)還開(kāi)不開(kāi)啊？”——《我愛(ài)我家》十幾年來(lái)影響力不減，即便現(xiàn)在的年輕人也多熟知甚至有意去背一些經(jīng)典臺(tái)詞，傅明老人這段話(huà)也在其中，這本身就代表了一種社會(huì)文化的認(rèn)同。
“一只公雞，他要下蛋，不是它的活它要干，丟不丟人吶？……同行們會(huì)怎么看它？雞怎么看它？鴨子怎么看它？大鵝怎么看它？今后在文藝界怎么混？”這是2007年趙本山主演的春晚小品《策劃》中的臺(tái)詞。54歲的趙本山已是當(dāng)前中國(guó)影響力最大的文化界名人之一。之前因?yàn)槟切┍憩F(xiàn)農(nóng)村農(nóng)民生活的小品，他被年輕人昵稱(chēng)為“本山大叔”。不過(guò)本山大叔近兩年的新聞，卻與私人飛機(jī)、私人會(huì)館、最低18萬(wàn)的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等奢華內(nèi)容有關(guān)。上周，租用北京晉翼會(huì)館的本山傳媒旗下的“劉老根會(huì)館”被舉報(bào)“破壞文物”。而且舉報(bào)人還表示本山傳媒“滲透”了舉報(bào)系統(tǒng)直接聯(lián)系到自己要求“溝通溝通”。
這件事最新的進(jìn)展止于上周二本山傳媒發(fā)表的以“將提前拆除臨時(shí)罩棚”為主要內(nèi)容的聲明。本山傳媒到底有無(wú)破壞文物的行為？趙本山在此事中是支持還是不知情？本山集團(tuán)直接聯(lián)系到舉報(bào)人的事實(shí)是否存在？這些問(wèn)題在文藝版面暫且不談。不過(guò)上面列出的兩段臺(tái)詞應(yīng)該能代表不少讀者對(duì)趙本山的感情。
1995年，趙本山通過(guò)春晚帶來(lái)了《牛大叔提干》。這個(gè)小品除了把“扯蛋”這個(gè)笑料推廣到全國(guó)之外，來(lái)為鄉(xiāng)村學(xué)校要玻璃卻被告知“財(cái)政確實(shí)有困難”的“牛大叔”用氣得發(fā)抖的手指著一桌飯菜的形象也深入人們內(nèi)心。此后，“本山大叔”就成了趙本山支持者們送他的新昵稱(chēng)。在那幾年，本山大叔幾乎就是農(nóng)民的代言人，觀眾們期待在每年的春晚上看到他，除了能聽(tīng)一聽(tīng)笑料，還能聽(tīng)到幾句說(shuō)到大家心坎兒里的話(huà)。比如1996年《三鞭子》中的：“錢(qián)到這兒不一定好使，人都怎么了？辦點(diǎn)啥事兒就錢(qián)錢(qián)錢(qián)。”比如1997年《紅高粱模特隊(duì)》中的：“沒(méi)有普天下勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，吃啥？沒(méi)有勞動(dòng)者的勞動(dòng)，穿啥？吃穿都沒(méi)了你還臭美啥？”這些話(huà)語(yǔ)如今看來(lái)似乎比當(dāng)年更具提示意義。但2000年以后，趙本山在節(jié)目中提供的語(yǔ)句開(kāi)始偏向純娛樂(lè)的方向，甚至塑造了為了自己利益(賣(mài)拐、賣(mài)車(chē))而不惜犧牲他人利益的“大忽悠新形象”。2005年，趙本山的遼寧民間藝術(shù)團(tuán)“升級(jí)”為本山傳媒，趙本山的主要社會(huì)身份也從表演藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)老板。
2005年前后為索要侵權(quán)版費(fèi)而走上法庭的歌手何勇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“藝術(shù)家有權(quán)利靠一首歌活一輩子”。以他的《鐘鼓樓》、《非洲夢(mèng)》等作品至今仍給年輕人帶來(lái)深刻影響的角度，也以國(guó)外著名藝術(shù)家受保護(hù)狀態(tài)的借鑒，他的提議其實(shí)不容懷疑。所以，理論上我們也不能強(qiáng)求趙本山“因?yàn)樵瞰I(xiàn)出站在農(nóng)民等普通觀眾立場(chǎng)、替大眾說(shuō)話(huà)的優(yōu)秀作品，就必須一輩子都繼續(xù)這樣做”，趙本山有權(quán)利、有自由用他之前付出所收獲的回報(bào)來(lái)選擇他新的生活方向，包括買(mǎi)私人飛機(jī)、開(kāi)私人會(huì)館等奢華處世的生活方向，但前提是不能超過(guò)公共尺度——這個(gè)度包括公共文化遺產(chǎn)，也包括和諧的大眾感情。
精神心理學(xué)家們大多認(rèn)同心理暗示會(huì)影響一個(gè)人的行為。這在演藝圈可以用“入戲”來(lái)理解。1991年開(kāi)始的趙本山不斷讓自己入戲?yàn)檎嬲\(chéng)樸實(shí)的農(nóng)民，這成就了本山大叔2000年之前的輝煌。而隨著《劉老根》的面世，現(xiàn)實(shí)環(huán)境讓趙本山不斷入戲?yàn)槔习澹@對(duì)他現(xiàn)在的思維、行動(dòng)產(chǎn)生了商人化的影響——商人的特點(diǎn)是什么？利益為先。所以，假如傅明老人能遇見(jiàn)趙本山，倆人交流一下文章開(kāi)頭那兩段差不多的臺(tái)詞，跳過(guò)眼前這些得失、展望一下多年后人們的評(píng)價(jià)，也許會(huì)讓有人愛(ài)、有人不愛(ài)的“傳媒集團(tuán)商人趙本山”找回一些人見(jiàn)人愛(ài)的“本山大叔”的感覺(jué)。這對(duì)于已經(jīng)很有錢(qián)的趙本山來(lái)說(shuō)真的不算壞事。