五行對應的時辰表 古代的計時——天干地支，12時辰，24節氣，12生肖和五行八卦！
一：關于計算時辰的方法：1、十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
2、二十四時辰制。
宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。
3、十時辰制。
出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）。
4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
二：怎樣計算時間
１，時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”
午夜1時至3時為“丑時”
后半夜3時至5時為“寅時”
早上5時至7時為“卯時”
上午7時至9時為“辰時”
9時至11時為“巳時”
11時至下午1時為“午時”
中午1時至3時為“未時”
晚上7時至9時為“戌時”
9時至11時為“亥時”
２，更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。
每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。
由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。
“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
３，刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。
所以“午時三刻”相當于現在的中午1時43.2分
４，古人將夜里的時間還分為更和點
一夜等分為五更，一更也等于現在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。
古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現代的二個小時。古時與現時對照：子時從夜間十一點到次日凌晨一點，丑時從一點到三點，寅時從三點到五點，依此類推，每隔兩小時分別為卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
“更天”前最大的數字是五，是指三時至五時．
關于計算日子的方法：
一：天干地支相關介紹
１，天干地支簡介:
天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”
２，古今對應：當時使用的歲星體系和現在的干支體系存在著如下對應關系:
天干: 干者猶樹之干也。
甲：焉逢——像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：端蒙——草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：游兆——炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：強梧——草木成長壯實，好比人的成丁。
? ? 戊：徒維——茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。
己：祝犁——起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：商橫——更也，秋收而待來春。
辛：昭陽——金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：橫艾——妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：尚章——揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
地支：支者猶樹之枝也。
子：困敦——孳也，陽氣始萌，孳生于下也。
丑：赤奮若——紐也，寒氣自屈曲也。
寅：攝提格——髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演于下。
卯：單閼——冒也，萬物冒地而出。
辰：執徐——伸也，萬物舒伸而出。
巳：大荒落——巳也，陽氣畢布已矣。
午：敦牂——仵也，陰陽交相愕而仵
未：協洽——眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：涒灘——伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：作噩——就也，萬物成熟。
戌：閹茂——滅也，萬物滅盡。
亥：大淵獻——核也，萬物收藏，皆堅核也。
３，天干地支的寓意：
十天干與十二地支的組合，就形成了六十甲子。六十甲子用以闡述天人之學
干支含有種種特定信息，大無不包，細無不化。
地支藏象——
子水，代表賊盜，又代表技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物。水是流動的，引申為流動性的行業，也可指代一個人沒有主見，喜歡隨波逐流，也可以代表一個人機敏；若水泛濫，則代表人狡猾，或感情泛濫，等等。子水多，主情感郁悶，多災多病。子水為坎卦，坎多則多災難，為卦象類比所致。
丑土，代表官人，金融業（如金融、會計、出納、證券、保險等；也代表證件、票據等），務實而沉默，是領軍人物，但不喜權力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人；也代表冤仇詛咒。
寅木，代表官貴，膽大有學識，代表通訊設備、高科技產品，等等。為人樂于冒險，充滿激情，領悟能力強，觸類旁通。寅見寅，主連蒙帶唬，適合作政客。
卯木，代表車船等交通工具，逢空則代表飛機、網絡、信函。例如，發短信就可以用卯來表示。為人體貼和忠誠，喜歡寧靜和舒適。卯木多，則主好斗辯論，且婚姻多不和睦；“坤安震殺”之故。
辰土，代表醫巫卜相、宗教等相關之人，引申為執法人士，倔強好斗。性格激昂、強大和獨立。
地支中，只有龍為圖騰物，人未曾見。龍為圖騰，麒麟也是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類，用辰來表征。
歷史上，有多處記載孔子曾經“問禮于老子”，其中《史記?老子申韓列傳》里提到：老子對孔子說，不要一天到晚總是充滿斗志想要成就功業，計劃著將來如何如何，這樣其實無益于自身，并且也恐怕活的不長久，在社會上發展的好，將來會有后遺癥。孔子聽了他的話，說“吾今日見老子，其猶龍邪。”龍可以“乘風云而上天”，年輕的孔子，認為老子深不可測，高不可攀。
順便介紹一下：故宮里的角樓，并不是在角落地方就叫做角樓，因為古代建筑都是用木制，為了防火，請龍王來降火，天上二十八宿中的角星對應為龍角，代表著龍，因此就請下角星下界，故名為角樓。角樓是中國的鎮城之寶，角樓深刻地體現了“萬物各得以生”的五行之和的目的。
巳火，代表文書信息、驚恐、多疑、多夢，也主迷人、明智和深思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私。
午火，代表文章、文藝，在人性方面，主敏捷但不安定，虛榮急躁，古道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活；親情不睦。午火多了為離卦，問婚姻多有離異之相，不離則兩地分居。午火疊見，主人精神比較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午，主精神壓抑；未見未，主忐忑不安”……這些口訣，自古于書未見，均來自于家學之傳承。
未土：未主口食，多好酒，愛好夢想，多愁善感和利他主義者，缺少獨立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安寧，二坤疊見則主物極必反。未見未，主忐忑不安。
申金，是傳送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械。好奇和調皮，力求出類拔萃。申為坤所在位，疊申相見為斷。例如，問婚姻，則主分離。
酉金，為暗昧之神。代表化妝品、首飾、鏡子，美容機構等。在人性方面，主驕傲，有條理和專橫，自命不凡。
美國在海灣戰爭時，帶了好多雞到戰場，這些雞是為了防備伊拉克的毒氣戰。酉主暗昧，毒氣是暗昧之氣，雞對毒氣十分敏感；酉，在內臟代表在肺，肺開竅于鼻，故而鼻子靈。在這一點上，雞比狗的判斷力強。
酉金重疊，主人精于算計，行事詭秘，多疑，理性思維。
地支六合中，辰與酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的過程。若問感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是雞，辰是龍，“雞見辰，亂人倫”。掌握了這些金口訣中的基本口訣，很多事情就會迎刃而解。只要真懂干支關系，運用起來就很神奇，入手便得高層次！
戌土，主玄妙，是非。代表醫巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真誠，正直，值得信賴。
亥水，主賞賜、贈送。在人性方面，主憨直，生氣勃勃，固執和助人為樂；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾（不愿為人所知的病）。
疊亥相見，主有一定的文字專長或文學才能（包括有書法繪畫等）。
同樣是茶，但不同的茶，有不同的個性。十二地支中，有四個代表土，它們的個性也不相同。辰土是硬石頭，表示玉石、鉆石；戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等；丑土是能長莊稼的濕土；未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方，如沙漠。
對于天干的理解，通常可以依據天干納支后所對應的地支來比照。
４，天干地支與夏歷
天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為“十天干”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。
二：天干地支計算時間
１，天干地支紀年
干支紀年，一個周期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個周期；一個周期完了重復使用，周而復始，循環下去。如1864年為農歷甲子年，60年后的1924年同為農歷甲子年；1865年為農歷乙丑年，1925年同為農歷乙丑年，依次類推。
必須特別注意的是干支紀年是以立春作為一年即歲次的開始，是為歲首，不是以農歷正月初一作為一年的開始。例如，1984年大致是歲次甲子年，但嚴格來講，當時的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
（１）天干地支紀年與公歷的近似換算
從已知的公歷年份計算干支紀年：年份數減3，除以10的余數是天干，除以12的余數是地支。（公元前的年份則用58-“年份數除以60的余數”后計算）
也可以天干：年份÷10，得到的商不管，看余數，若余數－3得正，則按天干順序往下數，得數即為天干順序數，若余數－3為負，則+10，得到的數即為天干數，若余數為3，則為天干的最后一位，即癸。
地支：年份÷12，得到的商不管，看余數，若余數－3得正，則按地支順序往下數，得數即為地支順序數。若余數－3為負，則+12，得到的數即為地支順序數，若余數為3，則為地支的最后一位，即亥。
把天干數和地支數合并起來，即為所求的干支年份。
如：2001年查萬年歷為辛巳年，算法為：
2001÷10=200……1，1—3=—2，—2+10=8，按天干順序數到8，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。第8位為辛。
2001÷12=166……9，9—3=6，按地支順序數到6，子、丑、寅、卯、辰、巳。第6位為巳。
按照以上計算結果，把天干、地支合并起來可知，2001年為辛巳年。
（２）干支紀年與格里歷的換算
若我們把天干的甲、乙、...、壬、癸編上 0、 ......、8、9 等序號；地支的子、丑、...、戌、亥亦編上 0、1、 ......、10、11 等序號，那么：
從已知的格里歷年份計算干支紀年：年份數減4，除以10的余數是天干，除以12的余數是地支。例如：
(1972 - 4) mod 10 ≡ 8，所以天干是“壬”；
(1972 - 4) mod 12 ≡ 0，所以地支是“子”。
附：已知天干地支，如何得到當前是60年中的第幾年 （楊霖坤）
X=天干 N=地支
Y=0-5的自然數
A=0-4的自然數
Z=X+10Y