易經(jīng)學(xué)中的吉祥數(shù)字怎么分,易經(jīng)里的數(shù)字各代表什么含義
謝詠老師：易經(jīng)學(xué)中的吉祥數(shù)字怎么分,易經(jīng)里的數(shù)字各代表什么含義
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近年以來，謝詠老師經(jīng)常會聽到很多朋友們，不管是在選車牌號，手機(jī)號，或則計算自己名字筆畫的時候，都會提到一個“81個數(shù)字”的吉兇問題，比如哪個數(shù)字吉、哪個數(shù)字兇、哪個數(shù)字半吉，還有哪些數(shù)字是婦女孤寡誘導(dǎo)之?dāng)?shù)等等！如果發(fā)現(xiàn)自己使用的一些數(shù)字是吉祥的時候，就會沾沾自喜不已，而如果發(fā)現(xiàn)有兇數(shù)的時候，就會提心吊膽，暗自擔(dān)心！
其實(shí)，在很早以前，謝詠也是聽說過這個東西的，但是因為他缺乏足夠的易學(xué)指導(dǎo)原理和依據(jù)，相當(dāng)于是“空穴來風(fēng)”一樣的一個東西，所以謝詠也沒把這個當(dāng)回事；但是問得人多了，不得不再一次上心這個事情了，于是再一次產(chǎn)生了要詳細(xì)了解一番他的來龍去脈之決心，看看他的內(nèi)在邏輯和道理出自于何方！但是很遺憾，也很失望，謝詠查遍了古往今來很多的與《周易》玄學(xué)有關(guān)的傳統(tǒng)文化方面的古籍，資料，都沒有在任何一個地方找到它的來源和出處！
另外，謝詠有和很多當(dāng)今的一些易學(xué)同仁探討過關(guān)于這些數(shù)字吉兇的來源和依據(jù)，缺沒有一個人那個明確的說出他的道理何在，僅僅是人云亦云，附和網(wǎng)絡(luò)上的傳言而說，沒有足夠讓人信服的理論和依據(jù)，這里謝詠老師再一次和大家來分析一下這個數(shù)字的吉兇是否合服科學(xué)邏輯機(jī)制！
（1）謝詠老師：易經(jīng)1-81數(shù)理吉兇
近來發(fā)現(xiàn)在起名時，很多人都喜歡用81個數(shù)的吉兇來說事，即從1到81數(shù)中哪個數(shù)字吉、哪個數(shù)字兇、哪個數(shù)字半吉，還有哪些數(shù)字是婦女孤寡誘導(dǎo)之?dāng)?shù)、哪些數(shù)字是婦女賢良誘導(dǎo)之?dāng)?shù)，哪些是敗家誘導(dǎo)之?dāng)?shù)、哪些是富貴誘導(dǎo)之?dāng)?shù)，甚至哪些數(shù)是流動數(shù)、哪些數(shù)是固定數(shù)，等等。但若究其依據(jù)，你只能得到含糊其辭的答案，此根據(jù)“哲理”、或者根據(jù)“統(tǒng)計”、或者根據(jù)“周易”，僅此而已。訖今為止，沒有一個人能說出其中的子丑寅卯來，倒是隨聲附和、人云亦云的人不少！其實(shí)，只要稍微仔細(xì)分析一下所謂的“81個數(shù)的吉兇”，不難發(fā)現(xiàn)，它既不符合哲理、也沒經(jīng)過統(tǒng)計、更與易理無關(guān)！
比如81數(shù)理里面，他把“2，4”定性為兇
二畫根基不固，搖搖欲墜，一盛一衰，勞而無功。（兇）
四畫坎坷前途，苦難折磨，非有毅力，難望成功。（兇）
那么，按他這個原理來說，凡是姓名筆畫數(shù)帶有“2，4”的難道就會“勞而無功，前途坎坷，一生失敗，難望有成功”？
如果如他所說的，那么那些買房子的，凡是住“2，4”樓的人，都是“根基不固，搖搖欲墜，以及受盡苦難折磨”之人？
謝詠怎么就覺得在那些城市里面，一二樓都是商鋪居多，做生意為主，財源流通的地方呢？很多人做生意都財源滾滾呢，怎么不見人家“根基不固，搖搖欲墜”？
如果如他說說的，“2，4”都是兇，那么，那些每一年考試考上大學(xué)的那些學(xué)生們，特別是最前面“2，4”名的那些人，豈不都是面臨“兇險莫測”？
如果如他說說，那么我們常說的那些在各個領(lǐng)域“數(shù)1數(shù)2”的那些佼佼者，豈不是都是受盡了“苦難折磨，勞而無功”之人？那既然如此，人家又是如何成為的“數(shù)一數(shù)二”的佼佼者的呢？
所以說，經(jīng)過前面謝詠老師的舉例說明，讓事實(shí)來告訴大家，那些都是些荒誕無稽的東西，大家是完全不需要理會的！
其實(shí)不僅僅是這個，還有那些其他數(shù)字說什么代表“逆境沉浮”，代表“劫難坎坷”等等，其實(shí)都是些荒謬和無稽之談；因為你如果僅僅是單純的憑一個數(shù)字其余判斷他的吉兇，是完全沒有道理的；
好比某個人，就算他是個壞人，你如果說是讓他自己獨(dú)立呆在某個環(huán)境里面做事情，那么他就不會與任何人產(chǎn)生摩擦，間隙，沒有矛盾的根源，有什么吉兇可言？
而如果你是三五個人呆在一起，那就不一樣了，人多了就容易產(chǎn)生摩擦和感情恩怨，那么就存在著有些人關(guān)系好，有些人關(guān)系不好，甚至于因為某些事情而大打出手，這樣一來就產(chǎn)生了吉兇矛盾了，也有了矛盾的起源和基礎(chǔ)，這樣才會有吉兇的判定，在這種情況下，有時候，就算你是一個好人，也難免不會做出一些壞的事情來吧！
（2）謝詠老師：81數(shù)的吉兇無道理
一個數(shù)字，假如我們把它看成一個人，好比你是一個人孤零零的在哪里，就算你是一個壞人，那么你和誰去打架鬧矛盾產(chǎn)生“兇”？
另外就算某個人是個好人，但是你讓他獨(dú)自一人待在一個環(huán)境里面，有誰讓你去幫助做好事而產(chǎn)生“吉”？
從哲學(xué)觀念來看，世界上任何一個東西都沒有絕對的“吉和兇”，只有合適不合適，需要不需要，比如我們都知道“刀”是兇器，如果用在歹人的手里，就成為了禍害，而如果是用在警察的手里，就可以維護(hù)安全！
比如我們都知道“是藥三分毒”，但是如果我們生病了，需要那個東西，恰恰是他的毒性的一面可以用來排除我們體內(nèi)的毒氣，那么他的毒性就變成了好東西！
所以，同樣的以此類推，數(shù)字也是一樣，單憑一個數(shù)字來判斷吉兇是不合理的，就看你自身命格是否需要和用得著，是如何在在用；如果把它配置好了，配置的合理到位，變成了命格所需，那么不管是什么性質(zhì)的，他都是只能為你帶來好處的，而不是壞處，比如你不小心遇到危機(jī)和困難的時候，忽然出現(xiàn)一個大顯身手把你搭救了，就算這個人是個壞人，干過壞事，那么此時此刻他對你來說都是起好作用的一個人！
很多人都喜歡用81個數(shù)的吉兇來說事，即從1到81數(shù)中哪個數(shù)字吉、哪個數(shù)字兇、哪個數(shù)字半吉，但若究其依據(jù)，你只能得到含糊其辭的答案，此根據(jù)“哲理”、或者根據(jù)“統(tǒng)計”、或者根據(jù)“周易”，僅此而已。訖今為止，沒有一個人能說出其中的子丑寅卯來，倒是隨聲附和、人云亦云的人不少，那么，“81個數(shù)的吉兇”是不是有人所說的根據(jù)統(tǒng)計得出的結(jié)論呢？肯定沒有經(jīng)過統(tǒng)計，理由非常簡單，從古自今，完全可以說現(xiàn)實(shí)生活中沒有一個人的姓名的總筆畫數(shù)為1畫吧，2畫、3畫我想也不會有的，那么，1的吉，2的兇、3的吉是如何在現(xiàn)實(shí)生活統(tǒng)計出來的呢？所以這個統(tǒng)計是不攻自破，自相矛盾的理論！
（3）謝詠老師：小橘子《讀書的境界》：
作家曹文軒說：“閱讀就是一種信仰，使人類能夠抵達(dá)最美最高的境界。”
人的美包括兩個方面，一是外在的美，一是內(nèi)在的美。外在的美是先天的，而內(nèi)在的美則是后天努力的結(jié)果。讀書讓人擁有內(nèi)在美。
人的氣質(zhì)其實(shí)就是一種內(nèi)在的別樣美。這種別樣的美，是一個人“精氣神”三者合一的體現(xiàn)，表現(xiàn)在言行舉止中，表現(xiàn)在豐富的學(xué)識和人格魅力中，與地位、身份、長相沒有必然的聯(lián)系。培根說：“讀書使人明智，使人靈秀。”書讀多了，學(xué)識豐富了，見識廣博了，這種氣質(zhì)自然就產(chǎn)生了，人也就擁有了內(nèi)在美。
曾國藩說：“書味深者，面自粹潤。”讀書可以改變一個人的氣質(zhì)。讀書體會得深的人，面容自然純粹、滋潤。一位化妝師說：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”讀書，就是給我們的精神和生命化妝。
讀書是一種高尚的精神之旅，于心氣的平和中感知生命的真諦。讀書時，天是藍(lán)的，地是闊的，心是純的。聽流水淙淙，看云霞卷卷，擺脫了塵世的羈絆，解脫了精神的重荷，純凈了一個人的內(nèi)心，蔚藍(lán)了一個人的歲月，生命便會因此而進(jìn)入一種最美的境界。
書籍是人類漫長歷史的深厚積淀，它帶給人們的不僅僅是知識的增長、精神的享受，更在于對人生的感悟和情操的陶冶。讀書是一種摒除了物欲的操守，是一種拋棄了雜念的安寧，是一種貧而達(dá)觀的生存狀態(tài)，是一種超越功利的愉悅心情。讀書更是對人生終極意義的追索，是擺脫孤獨(dú)與煩惱的最佳方式，是對恩怨得失的超然，是成長過程中生命的歷練和升華。
讀書會充實(shí)你的精神生活，一個正在讀書的人臉上總是散發(fā)著光芒。讀萬卷書如同行萬里路，人的閱歷會隨之不斷增長，身上會散發(fā)一種深沉的智慧之光。品讀一本好書，如跟智者交談，獲益良多；又像走進(jìn)一座宏偉的宮殿，時而曲徑通幽，時而殿閣巍峨。唯有經(jīng)過足夠的書卷浸潤，我們的心才因充實(shí)而豐富，頭腦因睿智而通達(dá)。置身于閱讀之中，你將盡情享受書味的滋潤，得到思維的訓(xùn)練、意志的磨礪和人生境界的升華。
讀書的境界，如海一般壯闊磅礴，如花一般清麗高雅，那是人生最美最高的境界