悅讀經(jīng)典——《周易·比卦》詳解
本卦
互卦
錯(cuò)卦
綜卦
第8卦：比卦(水地比)
第23卦：剝卦(山地剝)
第14卦：大有卦(火天大有)
第7卦：師卦(地水師)
周易第八卦詳解
比卦原文
比。吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。
象曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。
白話文解釋
比卦：吉利。同時(shí)再卜筮，仍然大吉大利。卜問長(zhǎng)時(shí)期的吉兇，也沒有災(zāi)禍。不愿臣服的邦國(guó)來(lái)朝，遲遲不來(lái)者有難。
《象辭》說(shuō)：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法于水附大地，地納江河之象，封建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯。
《斷易天機(jī)》解
比卦坎上坤下，為坤宮歸魂卦。比為相親相依附之意，長(zhǎng)期如此，就會(huì)無(wú)咎，所以吉祥。
北宋易學(xué)家邵雍解
水行地上，親比歡樂；人情親順，百事無(wú)憂。
得此卦者，可獲朋友之助，眾人之力，謀事有成，榮顯之極。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：眾人相賀，榮顯之極。
財(cái)運(yùn)：善人相扶，大發(fā)利市。
家宅：百年好合。
身體：心腹水腫，宜早求治。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。
大象：一陽(yáng)統(tǒng)五陰，比鄰相親相輔，和樂之象。
運(yùn)勢(shì)：平順，可得貴人提拔，凡事宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，不可過份遲疑。
事業(yè)：順利能夠成功，向前發(fā)展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠(chéng)實(shí)、信任的態(tài)度去做事。待人寬厚、正直，主動(dòng)熱情，向才德高尚的人士學(xué)習(xí)，聽取建議。
經(jīng)商：愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，且有較豐厚的利潤(rùn)，但需要與他人密切合作，真誠(chéng)交往，講究商業(yè)道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失。
求名：有成功的希望，不僅要靠個(gè)人的努力，更為重要的是他人的賞識(shí)和栽培。
婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠(chéng)，白頭到老。
決策：心地善良，待人忠誠(chéng)、厚道，樂于幫助他人，也能得到回報(bào)。工作勤懇，對(duì)自己要求嚴(yán)格，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，但要多動(dòng)腦筋，多思考，善于判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結(jié)上品行不端的人，會(huì)成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，并取得幫助，會(huì)終身受益。
第八卦的哲學(xué)含義
“比”，就其這一字本義是互相靠近，字形是兩個(gè)人挨近一起，并列緊靠，如鱗次櫛比。
比，不但是指人與人的團(tuán)結(jié)互助，也指國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，如《周禮夏官》形方氏中有“大國(guó)比小國(guó)”一語(yǔ)，說(shuō)是大國(guó)親近小國(guó)的意思。但作為《比》卦，實(shí)乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進(jìn)行聯(lián)盟之卦。
比卦位于師卦之后，《序卦》中這樣解釋本卦：“眾必有所比，故受之以比。”師是眾人的意思，人多了一定會(huì)有所親近，所以接著是比卦。《雜卦》說(shuō)：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。
比卦上卦為坎為水， 下卦為坤為地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動(dòng)，泥土因?yàn)橛辛?水而濕潤(rùn)可以養(yǎng)育萬(wàn)物， 這就像君王巡視四方，恩 澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王，而君王 居安思危，能夠嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)。可見，這一卦確實(shí)是充滿了喜悅與歡樂的。
周易第八卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
白話文解釋
初六：捕獲俘虜，安撫他們，沒有災(zāi)難。捕獲俘虜，滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患，但最后是吉利的。
《象辭》說(shuō)：筮遇初六之爻，雖有意外之患，但最后是吉利的。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，會(huì)遇到知己，謀事稱心如意。做官的會(huì)有意外之喜。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：誠(chéng)信交往，聲名日隆。
財(cái)運(yùn)：信用卓著，利益自來(lái)。
家宅：社區(qū)和睦；親事亦諧。
身體：平安無(wú)事。
初六變卦
初六爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。
初九爻的哲學(xué)含義
比卦第一爻爻辭釋義
有孚比之：用誠(chéng)實(shí)信用去和睦鄰邦或讓鄰邦來(lái)親附的政策。
有孚盈缶：缶，古一種瓦器。此句是說(shuō)其誠(chéng)實(shí)信用如同酒可以溢出酒缸。
初六處下卦坤卦之初，距九五之位最遠(yuǎn)，又屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位，象征才質(zhì)柔弱。其上應(yīng)六四，但是與六四屬于敵應(yīng)關(guān)系。處于這種形勢(shì)之中，必須要結(jié)交朋友，依附勢(shì)力更強(qiáng)的人。比卦中各陰爻都信托追隨九五陽(yáng)爻，初六與九五結(jié)成朋比之交，格外的吉祥。
占得此爻的人，成功的欲望很強(qiáng)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益有固執(zhí)的追求，但是天性柔弱低能，所以非常喜歡用互相依靠的方法處世，但要特別注意講誠(chéng)信，要以誠(chéng)信待人處世，才能達(dá)到目的。在人與人相處之中，誠(chéng)信居于首要的地位，所以后世人說(shuō)道：“人無(wú)忠信，不可立于世。”
占得此爻者，不論你去想依附別人，還是想讓別人來(lái)依附，靠的都是誠(chéng)信。心懷誠(chéng)信地親附，這樣才能最終獲得吉祥。
初六處于比卦的最下 層，嚴(yán)格來(lái)講他還不能輔 佐誰(shuí)，他只能廣泛結(jié)交一 些朋友，由于他的這些朋 友與他一樣，都能一心輔 佐九五，所以他會(huì)得到意 外的吉祥。
周易第八卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。比之自內(nèi)，貞吉。
象曰：比之自內(nèi)，不自失也。
白話文解釋
六二：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，卜問得吉兆。
《象辭》說(shuō)：內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)，就不會(huì)失掉民心。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，得貴人之助，營(yíng)謀遂意。做官的會(huì)無(wú)過失，安然而吉亨。讀書人或能成名。女命則會(huì)得賢夫。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：實(shí)至名歸，自然吉祥。
財(cái)運(yùn)：同心協(xié)力，獲利可期。
家宅：親上加親。
身體：心平氣和，疾病可愈。
六二變卦
六二爻動(dòng)變得周易第29卦：坎為水。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。
九二爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，六二爻處于下卦坤卦的正中，雖然生性柔弱，但是處于柔位，屬于得位，是下卦之中的領(lǐng)導(dǎo)。由其陰爻和居中守正所決定，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)采取霸道的辦法，而是帶頭和大家相親相輔，然后做為下卦，又努力地與九五之位的君王親附，這樣的結(jié)果是很吉祥的。
占得此爻者，若是部門的領(lǐng)導(dǎo)，要團(tuán)結(jié)整個(gè)部門，然后一心為整個(gè)公司或團(tuán)體來(lái)效力。
得結(jié)交的朋友或是可依附的領(lǐng)導(dǎo)，那么不如留在家里與自己的內(nèi)心對(duì)話，這樣，就不會(huì)有損失。若是想結(jié)交或依附某個(gè)人，則一定要發(fā)自內(nèi)心，保持純正的動(dòng)機(jī)，這樣就會(huì)吉祥。
六二處于下卦的中部，得中又得位，又與九五相應(yīng)，所以會(huì)吉祥。作為大夫級(jí)別的他能夠槁好統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，并且堅(jiān)守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會(huì)有任何損失。
周易第八卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎。
白話文解釋
六三：跟敗類狼狽為奸。
《象辭》說(shuō)：跟敗類狼狽為奸，不是很可悲嗎？
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，交友不慎，或有爭(zhēng)訴，破財(cái)刑傷。做官的要謹(jǐn)防同僚不睦而造成不順。女子則所嫁并非良人，破家喪身之象，不然則會(huì)爭(zhēng)訴破財(cái)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：交友不正，聲名破敗。
財(cái)運(yùn)：所托非人，損耗難免。
家宅：戒慎嫁娶，以免遺憾。
身體：改求良醫(yī)。
六三變卦
六三爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
九三爻的哲學(xué)含義
比卦第三爻爻辭釋義
匪人：同“非”。“匪人”也就是指所交非人，想親附而不得其人，或者所親附的人并非應(yīng)當(dāng)親附的人。
本爻的爻義是：親附了不該親附的人。
在比卦之中，六三是很容易交到不正當(dāng)朋友。從卦象上看，它處于坤卦終結(jié)處，又沒有進(jìn)入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無(wú)路可走。其與上六又?jǐn)扯粦?yīng)，結(jié)果變成無(wú)依無(wú)靠，找不到可以依附的人。在這種情況，他很可能會(huì)結(jié)交到不當(dāng)?shù)娜恕?/p>
《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎?
意思是說(shuō)：親近不適當(dāng)?shù)娜耍瑫?huì)讓人感傷的。
占得此爻的人，要觀察一下你所依附的上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)，是否找對(duì)了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要輔佐心術(shù)不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。
六三則與六二不一樣了，他無(wú)法與九五相應(yīng)，因?yàn)橛辛淖韪簦譄o(wú)法與上六相 應(yīng)，因?yàn)橥韵喑猓媲暗氖且粋€(gè)坎卦，坎卦為險(xiǎn)為盜匪，所以六三有“比之匪 人”的爻辭，而其結(jié)果便可想而知了——不亦傷乎!
周易第八卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。
白話文解釋
六四：跟外邦聯(lián)盟親善，卜問得吉兆。
《象辭》說(shuō)：外部親附于賢明的國(guó)君，像臣下服從君上。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，出外有利，多得知己之力，事事順利。做官的會(huì)有升遷之喜。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：得人賞識(shí)，功名可期。
財(cái)運(yùn)：貨物流通，利潤(rùn)自來(lái)。
家宅：一家和睦；外地定親，吉。
身體：多做戶外運(yùn)動(dòng)。
六四變卦
六四爻動(dòng)變得周易第45卦：澤地萃。這個(gè)卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
九四爻的哲學(xué)含義
缺失……
周易第八卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
白話文解釋
九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網(wǎng)開一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說(shuō)：普遍的和洽是吉利的，因?yàn)榫盼逯程幱谏县灾形唬袢耸刂姓馈７抛呦蚯氨继拥模C取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼，因?yàn)榫跗綍r(shí)行事端正。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，會(huì)先逆后順，謀事有成，無(wú)往不利。做官的會(huì)有大的榮耀。讀書人會(huì)考的佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：善待別人，后仍有吉。
財(cái)運(yùn)：不貪小利，后有盈余。
家宅：和順為宜。
身體：服藥生效，不必過慮。
九五變卦
九五爻動(dòng)變得周易第2卦：坤為地。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
九五爻的哲學(xué)含義
本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
從卦象上看，九五屬于陽(yáng)爻居于剛位，且屬于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經(jīng)自愿歸附，屬于九五的“邑人”，而對(duì)于不愿歸附的上六爻，也不去強(qiáng)迫，順其自然。
《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。
占得此卦者，在與朋友交往或是在處理人際關(guān)系問題時(shí)，要遵循順其自然的原則，想離開你的，不可強(qiáng)留，讓其高高興興地離去。想追隨你或是結(jié)交你的，
周易第八卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。比之無(wú)首，兇。
象曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。
白話文解釋
上六：小人朋比為奸，勾心斗角，無(wú)法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心，這是非常危險(xiǎn)的事。
《象辭》說(shuō)：小人朋比為奸，勾心斗角，無(wú)法形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的中心，當(dāng)然沒有好下場(chǎng)。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，刑克有災(zāi)，人情淡薄，甚者恐有性命之憂。做官的會(huì)失去下屬的支持，處境危難。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：六神無(wú)主，恐有兇禍。
財(cái)運(yùn)：白費(fèi)心機(jī)，一無(wú)所獲。
家宅：恐喪家主；婚嫁來(lái)歷不明。
身體：小心頭部疾病。
上六變卦
上六爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
上九爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，上六以陰爻居于柔位，雖然屬于得位，但是其處于上卦坎之中，坎代表著危險(xiǎn)。上六以陰爻位于九五陽(yáng)爻之上，以陰凌陽(yáng)，不服九五，不愿歸順。結(jié)果其他爻都?xì)w順了九五，唯獨(dú)上六固執(zhí)不化，孤單地流落在外，結(jié)果必然招致兇險(xiǎn)。
占得此卦者，可能是屬于孤傲之人，在單位里，大家都擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)，圍繞在領(lǐng)導(dǎo)周圍，唯獨(dú)你不服領(lǐng)導(dǎo)，自己獨(dú)來(lái)獨(dú)往。如果這樣的話，既得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，也沒有朋友的幫助，你是處境很危險(xiǎn)的。
占得此卦的人，可能因?yàn)閷?duì)于領(lǐng)導(dǎo)不服，勾結(jié)他人想一起來(lái)推翻領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果在相互勾結(jié)的人中，又沒有人適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，大家互相不服，結(jié)果必然失敗。
上六處于比卦的最上面的位置，是下面的眾陰爻都比親于九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來(lái)比親九五，所以他的處境很兇 險(xiǎn)。上六就好比殷商的外圍勢(shì)力，紂王被 滅后，而他的外圍勢(shì)力還沒有消滅，這些 人自然會(huì)認(rèn)為自己的身份要比武王高貴， 所以他們不會(huì)來(lái)親比輔佐武王的。而這些 人的兇險(xiǎn)，則是來(lái)自于周公的東征。武王 去世后，周公稱王，平滅了三叔之亂后， 又乘勝東征，一舉消滅了五十多個(gè)諸侯 國(guó)，清除了紂王朝的外圍勢(shì)力，使西周實(shí) 現(xiàn)了真正的大統(tǒng)一。
第二種解釋：
比卦：吉利。三人同時(shí)再占問，占問長(zhǎng)久吉兇，沒有災(zāi)禍。不愿服從的邦國(guó)來(lái)了，遲遲不來(lái)的諸侯要受罰。
初六：抓到俘虜，安撫他們。沒有災(zāi)禍。抓到俘虜，裝滿酒飯款待他們。即使有變故，結(jié)果吉利。
六二：自己內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，貞兆吉利
六三：與不正派的人結(jié)黨營(yíng)私。
六四：與外國(guó)結(jié)盟親善，貞兆吉利。
九五：廣泛親善。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。
上六：小人互相傾軋，不能團(tuán)結(jié)一心，兇兆。