算卦占卜六爻算卦周易起卦占卜尋物看事？
算卦占卜六爻算卦周易起卦占卜尋物看事？
周易算命，周易如何起卦？古代起卦的方法有很多種，有用龜甲燒裂的裂紋走向來起卦的，稱為“龜甲筮”，此方法已經(jīng)失傳；還有用一種叫做“筮草”的植物來起卦的，方法較為繁復，易經(jīng)的有關論述中有說明。還有一種當下最為普遍和實用的起卦方法，就是“銅錢起卦”。起卦道具是三枚銅錢，最好是“乾隆通寶”。
周易銅錢起卦
一、雙手合十，將三枚銅錢（或銅幣）合于掌心。
二、集中意念，心里想著需要預測的事，心念要專一，一般一件事起一卦，不要同時想著幾件事，這樣就起卦不準了。集中意念，使手心銅錢的磁場與人體磁場相通，雙手合十時間約一分鐘。（注：古代起卦禮節(jié)頗多，還需沐浴更衣，焚香，靜心等，這些在一般起卦時就簡略了，只是在預測重大事項時，依古方起卦，準確度更高）
三、雙手合十，掌心略留空間，使得銅錢能夠在雙手掌心轉動為佳，雙手搖動幾次后，松開，讓銅錢落在桌面，看三個銅錢中，共有幾個是“背面”：一個背面記作“、”，兩個背面記作“、、”，三個背面記作：“o”,如果三個都是正面，則記作“x”,這樣，一卦的一爻便形成了。
四、照上面方法共搖六次，從下向上分別記錄每一次（也就是每一爻）的結果，一個完整的卦（共六爻）就形成了，可以用于預測了。例如搖了六次，記錄如下：
第六次（一個背面） 結果“、”
第五次（一個背面） 結果“、”
第四次（兩個背面） 結果“、、”
第三次（三個背面） 結果“o”
第二次（三個正面） 結果“x”
第一次（一個背面） 結果“、”
周易時間起卦
這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰歷（如果是公歷的話）的日期和時間（可查老黃歷）。
例如公歷2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公歷的日期和時間換成陰歷，一般查萬年歷就可以一目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期就變成了陰歷辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。
則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)，其和除于八，求余數(shù)，整除時取八數(shù)：
就是：（6+8+3）÷8=2；余數(shù)一，即上卦數(shù)為一。
下卦的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)，其和除于八，求余數(shù)，整除時取八數(shù)：
就是：（6+8+3+6）÷8；余數(shù)七，即下卦數(shù)為七。
動爻的求法：年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)，其和除于六，求余數(shù)，整除時取六數(shù)：
就是：（6+8+3+6）÷6；余數(shù)5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
上卦是一，即一數(shù)為《乾為天》
下卦是七，即七數(shù)為《艮為山》
合并上下卦就是《天山遁》
第五爻動則變?yōu)椤痘鹕铰谩?/p>
周易六爻卜卦起卦的要點：
吵雜不測（環(huán)境不安靜，人多嘴雜不測，容易受到干擾信息不準）
不誠不測（意念不純則信息不準確，其反映到卦中的信息也不會準確）
一次只能測一事，不能想多件事情，想多了，信息亂，不準（比如問求財，就想求
財?shù)氖拢荒芟肱讶绾?，爸媽怎樣，那樣卦就不準了?/p>
無事不測（想試試、玩玩、好奇、請不要測，測也不準）
問卦不是求簽，保佑什么，而是問？求財如何？婚姻如何？工作事業(yè)如何？
一事只能問一次，再測不驗，如果心情比較亂，需要換個時間搖卦，不然卦象亂，
影響斷卦的準確率。
子時不測（晚上23點到23點40分鐘不測，這是兩個日子的交界點）
六爻卜卦注意事項
1、易經(jīng)卜卦是人生抉擇上很好的工具。易經(jīng)卜筮是神圣的，不能亂卜。
2、卜卦時，要靜坐定神，專心冥想要卜問的事情，以求定、靜、安、慮、得。
3、卜卦時，要親自問卦，不可以他人代替問卜，如有臥病者，可由至親代之。
4、卜卦當中偶有所觸所聞為最靈驗準確，或聽語聲而配合當時所觸情況起卦，或觀其人品，或近取諸身，或遠取諸物、或因其服飾，或觸其外物，或以年月日時，或以書寫來意字數(shù)，靈動運用，此為易學最精妙之處。
5、無論占他人，或占自己，必須有所感觸而占。若平常無事而占，則不靈驗，不誠不驗是也。
6、求卜之事，倘是巧詐、不善、不正、賭博歪邪之事，不可占卜。
7、不可在一次占卜中，同時要求判斷多種不同的事情，即一卜僅能一問，如有其他事情，則要另外行卜再問。
六爻占卜的方法有哪些
一、六爻是我國傳統(tǒng)占卜方法的一種，往往和等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“預測”等，書本上多稱之為周易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數(shù)，盡皆可為。起了卦能做什么？我們依照成卦的顯示，從象理數(shù)占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現(xiàn)代科學觀點來看，此種占卜未免有些迷信，但從文化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
圖解六爻占卜方法與步驟
起卦的具體步驟是：找三枚銅錢，最好是“乾隆通寶”或“康熙通寶”。如果找不到銅錢的也可以用五角硬幣代替。首先要把硬幣和手洗干凈，兩手掌悟緊硬幣。讓自己靜心專注想著所要預測之事一分鐘，然后隨意搖動數(shù)下，（注意：搖的時候硬幣在兩手掌之中會動才行）拋在桌面上。三個硬幣可能會出現(xiàn)四種情況的其中一種，（每個硬幣有兩面，一面是字，即代表貨幣數(shù)額的一面；另一面是圖案花紋，稱此為背）一個背，兩個背，三個背，沒有背。出現(xiàn)一個背為少陽，在紙上記錄、來表示；出現(xiàn)兩個背為少陰，用、、來表示；三個背為老陽，用O來表示；沒有背為老陰，用X來表示。反復搖六次，就形成了一卦。要注意的是，記錄卦爻是從下往上，即：第一次搖的結果記在最下面，第二次結果記在第一次的上面最后一次搖的結果記在最上面的一爻。
自己用銅錢搖卦操作如下：
1，先記準確你搖卦的時間。
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣），銅錢以【乾隆通寶】字樣為【字】，以滿紋為【背】。（如果是現(xiàn)代的硬幣，以數(shù)字為字，以國徽為背，）。你需要記下每次搖卦出現(xiàn)幾個【字】幾個【背】，共搖６次成卦。
2，具體操作步驟：
（1）、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
（2）、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下幾字幾背。是為第一爻。
（3）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下幾字幾背。是為第二爻。
（4）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下幾字幾背。是為第三爻。
（5）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下幾字幾背。是為第四爻。
（6）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下幾字幾背。是為第五爻。
（7）、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下幾字幾背。是為第六爻。
注：一背兩字為少陽（1），兩背一字為少陰（22），三背為老陽（O），三字為老陰（X）。
你起完卦之后，就會進入排卦的版面。你應該填好自己真實的出生時間和性別，占事欄應該把你所需要預測的內容填寫好，不能只填寫“婚姻”、“求財”、“事業(yè)”等，而是應該把你所需要預測的事情基本情況簡單地介紹一下，以增加解卦人的信息量，更好的為你解好卦。排卦的時間應該是你搖卦時候的時間，而不是你的出生時間。然后請點擊“手工指定”，桌面就會出現(xiàn)一個小框，把你所搖的卦象對應的填在相應的爻位上，第一次的填在“第一爻”上，第二次的填在“第二爻”上再點擊“確定”，桌面出現(xiàn)的卦象就是你需要的卦象。
六爻占卜的特點
測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現(xiàn)父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發(fā)金財.見水發(fā)水財?shù)目尚哦取?/p>
那么，地支六親與五行類象在六爻卦中有哪些表現(xiàn)特點呢?
在六爻中，地支主要反映的是六親類象和時間因素，為六爻的第一表現(xiàn)信息。反映五行物質.方位.顏色.屬相.數(shù)目等為六爻的第二表現(xiàn)信息，第二信息呈無規(guī)律性狀態(tài)或規(guī)律性不穩(wěn)定狀態(tài)，而且隨五行旺衰而有所變化。如水弱有火質，金弱有木性。
六親和五行類象的表現(xiàn)形式呈消長性
此消彼長是陰陽變化的基本形式，五行六親自陰陽而來，所以五行六親類象在六爻中的表現(xiàn)形式也呈此消彼長性，即;一個地支在反映某一類象的信息時，此地支所代表的其它信息會減少。如卯可代表卯年.卯月卯日.當預測卯日的吉兇時，此卯木所含卯年.卯月的信息就減少。所以卯日大吉者，不代表卯年.卯月大吉，其它類象的表現(xiàn)形式同此理。
六爻接受和反映信息具有定象性
六爻預測是以處理動態(tài)信息為主的預測術，預測人生中的動態(tài)信息有著八字預測術所無法替代的功能。但人有萬事，事有萬狀，一卦中很難把所有人生信息都包含在內，只有最關心的或最強的信息才容易表現(xiàn)出來，所以六爻信息有著很強的定向性，在這個原則下，又有強弱.遠近.疾緩之不同。
六爻預測測單項信息強，測多項信息弱。
測近事信息強，測遠事信息弱。
測大事信息強，測小事信息弱。
測所問之事信息強，測非問之事信息弱。
測動態(tài)之事信息強測靜態(tài)之事信息弱。
另外，六爻還存在信息搶先原則，類似收音機上的竄臺現(xiàn)象。
有條件性
八卦定吉兇，吉兇定大業(yè)。但吉有多大，兇有多狠，僅憑爻象卦象是很難決定的。常見一些著作中有‘必死無疑’或定死于某年.某月.某日的鐵斷，其實這是有條件和有前提的，只有在參考病者的年齡.體質.疾病類型和醫(yī)療技術條件等因素后才能下這樣的斷語。如無條件的妄斷無異于想找挨揍，因測病逢相同的卦很多，感冒.拉稀與癌癥晚期都可能搖到‘山風蠱’卦，隨鬼入墓者不見得都死。六爻反映的是被測事物在一定坐標基礎上的發(fā)展趨勢，其吉兇程度和事物本身的己備條件有著必然聯(lián)系。這也是六爻預測中因同果異的主要原因。
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