稻盛先生：人為什么活著（第一部分：何為人生？）
寫在前言：
本文節(jié)選錄入，稻盛和夫先生2001年7月17日演講內(nèi)容，關(guān)于“人為什么活著（第一部分：何為人生？）”。
本月初，一次偶然機(jī)緣，在音頻平臺(tái)中聽到此文稿中稻盛先生對人生的清晰定義和分析，命運(yùn)的縱軸和因果報(bào)應(yīng)法則的橫軸，兩相作用，主導(dǎo)著我們的人生。
更進(jìn)一步勸告世人，人生在世時(shí)，要多種植善因種子的重要性。
由于聽聞僅僅兩三遍，很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)修方法需要在往后生活中踐行。
文中佛語禪意濃濃，生活、工作、人生，乃至經(jīng)營的智慧貫穿全文，多讀多受益。
遺憾的是，種種因緣，社會(huì)業(yè)力洪流隨轉(zhuǎn)，雖然是寶貴的至理良言，在這個(gè)全民追名逐利的浪潮之下，很多人對這些最真實(shí)最寶貴的真正理念視而不見、聞而不解。
蒙佛母慈愿，遂發(fā)心以一晚粗略整理稻盛先生講演語錄于此，供更多人參閱揭開人生這道難題的真實(shí)面目，過上更好的人生。
正文節(jié)選：
當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)形勢蕭條。話雖如此，如果注意詢問，貴公司狀況如何？有人會(huì)回答本社還湊合。也有人坦言，確實(shí)不行。
而冰激凌或清涼飲料的生產(chǎn)商卻說，今年酷暑，業(yè)績比以往好的多。真可謂千差萬別。
雖說大環(huán)境每況愈下，各家企業(yè)的實(shí)際情況卻不盡相同。
由此，不禁聯(lián)想到我們的人生。每當(dāng)追問，人這一輩子究竟何去何從？我們首先要意識(shí)到每一個(gè)個(gè)體都有其與生俱來的命運(yùn)。
具體說來，命運(yùn)及一生怎樣度過？每個(gè)人是先天注定的。而且命運(yùn)不僅主宰著個(gè)體的人生，世間萬事萬物皆有命數(shù)。
地球的命運(yùn)，日本國的命運(yùn)，大到日本國小到名古屋這樣的城市，都有各自的命運(yùn)。于是個(gè)體的命運(yùn)必定裹挾在命運(yùn)的洪流之中。
起落沉浮，縱觀日本，政壇無所作為，經(jīng)濟(jì)后勁兒不足，但不能由此認(rèn)定各行各業(yè)都了無希望。
即便江河日下，萬般不景氣，也不乏某些領(lǐng)域正方興未艾。
地球那般廣袤的命運(yùn)激流之中，日本一國的命運(yùn)，各地區(qū)的命運(yùn)，乃至每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都隨波起伏。
那么，多重命運(yùn)幾經(jīng)疊加，最終反映在每個(gè)個(gè)體上，會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的局面。
所以在同樣不景氣的環(huán)境下，個(gè)人的命運(yùn)卻好壞不一。
原以為彼此近況相差無幾，實(shí)則不然，因?yàn)楦髯缘慕?jīng)歷迥異。
命運(yùn)的洪流之中，個(gè)人的命運(yùn)如一葉扁舟，風(fēng)雨飄搖，自然有漲有落。幾重洪流，此消彼長，此起彼伏，這就是所謂的命運(yùn)。
接受近現(xiàn)代教育的人，通常不相信命運(yùn)之說，認(rèn)為萬事不出于偶然。例如，感染疾病，遭遇交通事故，公司破產(chǎn)，經(jīng)營順利等，這一切都是皆源于偶然。一次又一次的偶然，構(gòu)成了人生。
命由天定，似乎是無稽之談，常有人一笑置之，視其為招搖撞騙的伎倆，不可信以為真。
把現(xiàn)代科學(xué)上無法證明的東西，一概說成迷信。然而命運(yùn)卻是人類有史以來不容回避的一個(gè)重要問題。
正如我剛才向諸位強(qiáng)調(diào)的，生老病死，悲歡離合，一生中的種種境遇從何而來，的確讓人百思不得其解。
自古以來，一旦承認(rèn)命運(yùn)，人們便會(huì)平添苦惱，我的未來將會(huì)如何？從而孜孜不倦地探索答案。為此，中國誕生了《易經(jīng)》，這是一門正經(jīng)的學(xué)問。
搖晃掛桶中的卜簽來算卦，在中國延續(xù)了數(shù)千年，稱為易學(xué)。歐洲也有星象學(xué)或叫占星術(shù)，也是一門相當(dāng)高深的學(xué)問。
有史以來，人類在浩如煙海的典籍之中找尋預(yù)知未來之術(shù)，設(shè)法推測命運(yùn)。
人生之路上，我們?yōu)楹螘?huì)感染疾病，遭遇不順，為何要與員工一起辛苦打拼，人類自古就為解答這些疑問傷透了腦筋。
人們總想自己境遇如此，也許就是命運(yùn)作祟，所以每個(gè)人自然而然的都希望能夠推測命運(yùn)，預(yù)知未來。
所以易學(xué)占卜和歐洲的占星術(shù)，才會(huì)如此興盛，一代又一代，全力以赴地鉆研這些學(xué)問。
命運(yùn)之說雖然并不合乎科學(xué)，也不能為現(xiàn)代學(xué)術(shù)與科學(xué)佐證，但我卻認(rèn)為，命運(yùn)的存在是不容爭辯的事實(shí)的，應(yīng)當(dāng)予以認(rèn)同，否定其存在，全然無意。
在我看來，相信命運(yùn)，反而會(huì)幫我們更好的理解人生，從而明晰生存之道。
我是理工科大學(xué)出身，尤其喜好數(shù)理化，不合邏輯知識(shí)一概不認(rèn)。我的所有工作都通過化學(xué)分析展開，進(jìn)行技術(shù)研發(fā)。
說起來，我也是一個(gè)道理與科學(xué)至上的人。
活到現(xiàn)在，每當(dāng)談及人生，我總會(huì)認(rèn)為，否定命運(yùn)，徒勞無益；豈止無益，甚至可能有害。依我之見，很有必要承認(rèn)命運(yùn)的存在。
希望諸位在思考人生的時(shí)候，首先認(rèn)同并理解，人各有命。宏大的命運(yùn)之中，存在著個(gè)體的命運(yùn)這一觀點(diǎn)。
命運(yùn)貫穿人生的縱軸，人的一生沿著命運(yùn)這條縱軸順流而下。同時(shí)，人生還有一條橫軸，宛如經(jīng)紗和緯紗交織穿梭，這條橫軸即為因果報(bào)應(yīng)法則。
所謂因果報(bào)應(yīng)法則，即好因好事會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，壞因壞事會(huì)導(dǎo)致壞的結(jié)果。善因生善果，惡因生惡果。
因果報(bào)應(yīng)法則是人生的橫軸。因是指人生在世，自己的所思所想所為，我稱之為念。
由念生業(yè)。我們常以為，想想無礙，然而這無關(guān)痛癢的小事兒，實(shí)質(zhì)上一思一念都會(huì)造成因，更何況怨恨、委屈如此種種。
閃念之間，因已形成，因必生果。
釋迦摩尼佛祖曰：因緣果報(bào)，因不會(huì)一成不變，有因必有果，念生業(yè)，業(yè)即為因緣，有因緣必會(huì)生結(jié)果。
一言以蔽之，存善念，行善事，得善果；動(dòng)惡念，行惡事，得惡報(bào)，這就是因果報(bào)應(yīng)法則。
因果報(bào)應(yīng)法則中，與因相應(yīng)的果并不一定立即出現(xiàn)，因此我們往往很難認(rèn)同這一法則。
某人做了無數(shù)好事，為何還在受苦；又有某人人品一流，常年行善，卻為何不幸備受病痛折磨？
而另一些人，一肚子壞水的作惡多端，外人看來，他卻事事稱心如意，家庭和睦。這類情形也屢見不鮮。
因此，雖然僧人總在講因果報(bào)應(yīng)法則，我等俗人卻常不以為然。
究其原因，符合因果報(bào)應(yīng)法則的結(jié)果，并不總是即時(shí)顯現(xiàn)，需要一定的時(shí)間，為何如此不得而知，總之會(huì)有滯后。
依我的經(jīng)驗(yàn)，因果報(bào)應(yīng)的果的確有可能立現(xiàn)，但大多很難如此。
然而，倘若將時(shí)間跨度拉長，縱觀20年、30年的人生，則必?zé)o例外。
因此，或許三年五載都不見結(jié)果，但縱觀自己的一生，從20年、30年這樣的時(shí)間跨度上去看，存善念，行善事，得善果；動(dòng)惡念，行惡事，得惡報(bào)，這也是有目共睹的。
卻是如此，擴(kuò)展至30年的時(shí)間跨度，惡人不會(huì)一直興旺，而好人也不會(huì)總是坎坷，好人終將幸福。
縱觀30年，一切順理成章，然而即便如此，仍然不乏例外。我原本不解其故，深為苦惱，而在那時(shí)，我得知了下面這件事。
據(jù)說二十世紀(jì)初，英國倫敦的一位執(zhí)業(yè)醫(yī)生，周末常會(huì)邀請十幾位朋友來自己家，開由他主持的通靈會(huì)。
通靈會(huì)上，一位自稱希爾芙帕奇的印第安鬼魂常會(huì)顯靈，后來有家出版社將這位鬼魂的所述言論匯集成冊，出版了希爾芙帕奇的靈言集一書。
書中有一節(jié)提到了因果報(bào)應(yīng)法則，因果報(bào)應(yīng)循環(huán)。所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，常常說不通，因此有人將信將疑，甚至嗤之以鼻。
而由我所處之力來洞察人事卻是分毫不差。惡必有惡報(bào)，存善念行善事中得善果該法則，必能應(yīng)驗(yàn)，毫厘不爽。
希爾芙帕奇的靈言集中，雖然只有這么一小節(jié)，但讀到的那一瞬間，我便拍案叫絕。
此前我參悟不透，倘若宇宙有造物主，天地間有神靈引領(lǐng)世人，那么為何不讓一切都完全順應(yīng)法則呢。
人世間歷經(jīng)三十年，才能最終實(shí)現(xiàn)因果報(bào)應(yīng)，甚至仍有例外。老天會(huì)不會(huì)也有偏袒呢，然而讀罷希爾芙帕奇的靈言集，我才茅塞頓開。
雖說善有善報(bào)，然而人各有命。地球的命運(yùn)洪流卷裹著國家的命運(yùn)、地區(qū)的命運(yùn)，而個(gè)體的命運(yùn)也夾在其中，隨波漂流。
若將一個(gè)人的命運(yùn)作為其一生的縱軸，那么因果報(bào)應(yīng)法則則是橫軸，這兩大法則主宰著我們每一個(gè)人的全部人生。其中因果報(bào)應(yīng)法則的力量略強(qiáng)于命運(yùn)。因此雖說，命由天定，卻不會(huì)一成不變。
因果報(bào)應(yīng)法則的力量足以改變命運(yùn)，一個(gè)人并不會(huì)原封不動(dòng)地依照既定的軌跡過一輩子。
向善、行善，必得善果，因此有人雖厄運(yùn)連連，卻正因?yàn)橄蛏菩猩贫嘈颐庥谝粩⊥康亍?/p>
反之，原本命運(yùn)頗佳，蒸蒸日上，卻動(dòng)惡念，作惡事，則無異于作繭自縛。
命運(yùn)法則與因果報(bào)應(yīng)法則兩相呼應(yīng)，從而改寫一個(gè)人的生命軌跡。
所以行善未必立即得善報(bào)，道理不是1+1=2這般簡單。
原由再次具體說來，盡管命運(yùn)不濟(jì)，但卻因行善才不至于讓自己一落千丈，或者說讓自己有驚無險(xiǎn)。
如此一來，盡管因果報(bào)應(yīng)法則的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)，卻會(huì)讓人產(chǎn)生明明做了好事，卻并不見起色的誤解。
中國的古籍《陰鷙錄》中記載了袁了凡這樣一個(gè)人物的故事，該書印證了因果報(bào)應(yīng)法則的力量足可以改變命運(yùn)。
袁了凡幼時(shí)遇見一位仙風(fēng)道骨的白發(fā)老者，老者見到少年了凡，對他的母親說，“這位母親希望孩子學(xué)醫(yī)”？
母親答道，“的確如此，丈夫早逝，他原是醫(yī)生，我們家世代行醫(yī)，先祖也是醫(yī)生，所以希望孩子也能繼承衣缽。我們母子二人相依為命，孩子學(xué)醫(yī)是一家的夙愿”。
然而，老者觀了少年了凡面相后，說道，“此言差矣，這孩子成不了醫(yī)生，他命中注定是官場中人，考科舉得功名，某歲通過縣考，然后通過府試，最終赴京趕考，金榜題名，受賞官職，年紀(jì)輕便封縣令。婚后膝下無子，五十三歲壽終正寢”。
少年了凡與母親聽了白發(fā)老者一番話，覺得不可思議，但之后少年了凡的成長歷程，果然不出老者卜算。某年考中第幾名，某年有何遭遇，了凡的人生無一不被老人言中。
不久，了凡出任縣令，前往該地鄉(xiāng)間的一所禪寺拜訪高僧。了凡與高僧相對坐禪，他雖少年得志，打坐入定時(shí)，卻心思澄明，毫無妄念。
高僧大為驚嘆，可是詢問緣由，為何你年紀(jì)不大，禪定功力卻如此深厚，曾在哪里修行啊？我從未正式修行。
為何坐禪三日不見起一個(gè)妄想？是我無所妄想。
這又是為何？我幼時(shí)曾邂逅云游的老者，蒙他卜算命運(yùn)，直至今日命運(yùn)不出老者所言，我一生已被算定，何妄之有。
功名利祿已到盡頭，結(jié)婚也不會(huì)生育子嗣，53歲壽終正寢，我心中無惶無恐，無煩無惱，淡然無所求，聽天由命罷了。
高僧聽罷，怒道，我當(dāng)你是豪杰，誰知你不過是一介凡夫俗子。于是高僧便向了凡講解了因果報(bào)應(yīng)法則。
你剛剛一派無言，人雖有命運(yùn)，絕非一生已成定局。命運(yùn)不等同于宿命，未嘗不可扭轉(zhuǎn)。
既有因果報(bào)應(yīng)，命運(yùn)便可以改變。從今往后，你若求取更好的人生，此時(shí)此刻起，積累德行，力行善事。如此，你的命運(yùn)必將不同。
了凡年少為官，卻生性秉直，將高僧一席話銘記于心。
回家后向妻子轉(zhuǎn)述，其妻也是溫涼之輩，說道，“真是了得，只不過一個(gè)人積德行善恐怕不容易成事，不如兩人相持，一同行善。
當(dāng)動(dòng)了惡念，想作惡事，倆人互相警示，記錄功過格，善則畫圈，惡則畫叉，互相監(jiān)督。”
有夫人相助，了凡堅(jiān)持行善，命運(yùn)從而可以更改，53歲竟然無恙，并且生有一子，直至七十多歲卒，一生功成名就。
由于講述因果報(bào)應(yīng)、改寫命運(yùn)的書籍并不多見，相信諸位讀罷便會(huì)醒悟。
因果報(bào)應(yīng)法則，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力，足以改變命運(yùn)。
因此，積德行善，善果并非立現(xiàn)，會(huì)有滯后，原因在于我們的人生是由個(gè)人原本的命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)兩條法則相互交織而成的。
故而，因果報(bào)應(yīng)法則，并不一定能出現(xiàn)顯而易見的結(jié)果。
依我的人生經(jīng)驗(yàn)，盡管人各有命，而因果報(bào)應(yīng)法則會(huì)對命運(yùn)施加影響，從而改寫生命軌跡。
然而也有人疑惑，雖說，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，有時(shí)卻也不盡然。
究其原因，一是因果報(bào)應(yīng)的結(jié)果會(huì)延遲顯現(xiàn)；二是與命運(yùn)交織重疊，結(jié)果學(xué)不會(huì)顯而易見。
當(dāng)著諸位的面，我斷然肯定命運(yùn)的存在，但其實(shí)我自己從未占卜問卦。
年輕時(shí)，我也曾在神社求過幾回簽，但并無好感，盡是些上上簽，中上簽，我一概不喜歡。
所以說我篤信命運(yùn)，究其原因，我雖然認(rèn)為人各有命，卻并不希望提前獲悉，寧愿一無所知。
人生盡力而為，足矣。無用之事，多知不但無益，甚至?xí)畴x常理，偏離正軌，攪亂人生。不如一無所知，盡力而為。
年輕時(shí)，我的一位朋友對占卜問話深信不疑，非常虔誠。
從生活到事業(yè)，乃至健康諸事都卜問算命先生。搬家的時(shí)候要打探方向和方位，以作參考。還常根據(jù)中國的風(fēng)水，來更換住宅。
此人常向一位算命先生咨詢，不僅他自己的事情，每回最后必定將我的名字也寫給對方，替我打聽，哈哈，問對方此人如何？
然后給我打電話告知咨詢結(jié)果，有一次，算命先生將我的生辰八字問了個(gè)仔細(xì)，算出正是天中殺及命運(yùn)罪惡的事情。
哎呀，真是異乎尋常。那位可是京瓷的稻盛先生吧，現(xiàn)在時(shí)運(yùn)亨通，年少有為，當(dāng)了社長，此人現(xiàn)在正是命運(yùn)最差的時(shí)候，說不通啊。大概什么時(shí)候幫了什么人，行了什么善，你去問問看。
倘若不是那樣，按此人的生辰八字來算，今年運(yùn)道特別差，尤其健康方面，甚至有可能喪命，按理不可能活得這么好，應(yīng)該是發(fā)生了什么。據(jù)說這是算命先生原話。
當(dāng)時(shí)我尚未領(lǐng)悟，現(xiàn)在告知諸位的這些道理，吃了一驚，心想竟有這種事。
這也說明，哪怕命運(yùn)已經(jīng)淪落到谷底，依然能夠通過積德行善，平息態(tài)勢、維持現(xiàn)狀。
如此說來，命運(yùn)與因果法則兩相加成，則效果助長；兩相對沖，則效果的抵消；反之作惡，會(huì)讓命運(yùn)一蹶不振。
所以因果報(bào)應(yīng)法則，有時(shí)不盡是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
總而言之，命運(yùn)與因果報(bào)應(yīng)法則，兩相作用，結(jié)果好壞并無定論。也正由此，形成現(xiàn)在我們的人生。
我們的人生由命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)，這兩大法則支配。除此之外，別無其他。
兩大法則，造就了蕓蕓眾生。那么，我們?nèi)绾我罁?jù)兩大法則，來應(yīng)對人生中的種種現(xiàn)象呢？
例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣的態(tài)勢之下，有人順順當(dāng)當(dāng)，有人節(jié)節(jié)敗退，有人病病殃殃，有人如坐針氈。林林總總，不一而足。
應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對，處理方式一變，人生會(huì)截然不同。下面談一談應(yīng)對之法。
一個(gè)人天生注定的命運(yùn)，一生中的所思所想，一舉一動(dòng)所帶來的結(jié)果，因果報(bào)應(yīng)法則，這兩者構(gòu)成了我們的人生。
日復(fù)一日，我們與人生相逢，有時(shí)戚風(fēng)苦雨，有時(shí)春風(fēng)得意，真可謂一生苦樂參半。
修習(xí)佛法時(shí)，最初的開始，即釋迦摩尼佛祖所言，觀蕓蕓的眾生，苦樂相隨，毫不留情，諸行無常。
萬事萬物，不會(huì)恒長永久。今天活蹦亂跳，明天說不定就會(huì)病倒。今天經(jīng)營狀況良好，明天就可能開始走下坡路。
世間諸相，眼前發(fā)生的種種現(xiàn)象不會(huì)恒長永久，一成不變的。即所謂諸行無常。
諸行，指一切現(xiàn)象。無常，無法保持固定常態(tài)。人生波瀾壯闊，起伏不定。
佛祖曰，眾生接苦，人生即苦行，人的一生苦不堪言。
釋迦牟尼佛祖為解救蕓蕓眾生，脫離苦海而修行，不求自身的救贖，身邊的人無不在受苦。
諸行無常，眾生皆苦，為解救苦難的眾生，釋迦牟尼選擇了出家之道。
我們眼前發(fā)生的一切表象，都不是長久不變，而都是跌宕起伏的。
常常以為一帆風(fēng)順，怎料情形急轉(zhuǎn)急下。不論身體健康狀況，經(jīng)營形勢，朋友關(guān)系，從無恒定。
某件事之所以發(fā)生，如前所述，必源于兩大法則。
某現(xiàn)象發(fā)生之時(shí)，每日如何應(yīng)對，則至關(guān)重要，而答案不言而喻。
既無論境遇好壞，無論命運(yùn)如何，都以一顆感恩之心相待。但這談何容易。
例如，感謝苦難，說來頭頭是道，實(shí)際遭受災(zāi)禍的人，若要心懷感恩，實(shí)在很難。倘若修為不夠深厚，不可能做得到。
然而，無論是否修習(xí)佛法，都希望諸位能夠理智的存有感恩的意識(shí)。倘若放任自流，那將萬難達(dá)到，抱憾終生。
無論如何，遭遇苦難之時(shí)，我們必須秉持感恩之心，面對一切。
健康狀況也好，其他方面也罷。一旦發(fā)生苦難或?yàn)?zāi)禍，不由得會(huì)冒出，憑什么偏偏我這么倒霉的念頭，然而我們必須理智，抑制雜念，心懷感恩，坦然相待。
今日此地，希望諸位將感恩之心，理智的存入意識(shí)之中，這是先決條件。
有人會(huì)認(rèn)為，遇到好事的時(shí)候，自然而然會(huì)產(chǎn)生感恩之心。其實(shí)，則未必。
天遂人愿時(shí)會(huì)習(xí)以為常，甚至猶不知足，更遑論災(zāi)禍臨頭，又如何能夠心懷感恩之心。
無論禍福，心懷感恩，真誠道謝，這是先決條件。而多災(zāi)多難或者命運(yùn)多舛時(shí)，不哀嘆，不消沉，不怨恨，不訴苦，銳意進(jìn)取，勇往直前，這是先決條件。
感恩之心是最積極進(jìn)取的思想，其前提是必須做到不消沉，不訴苦，不怨恨，不嫉妒，能吃苦。
得志之時(shí)應(yīng)當(dāng)感恩，我蒙上天眷顧，固然是好事，但真是受之有愧。若還有這番感恩之心，一定不會(huì)居功自傲，而常常謙虛行事。
稱心如意時(shí)，不會(huì)自命不凡。事業(yè)有成時(shí)，不會(huì)妄自尊大。對一切心懷感恩。
時(shí)運(yùn)不濟(jì)或者遭遇災(zāi)禍時(shí)，也應(yīng)該秉持一顆感恩之心。既然天降難于我，那么，忍受苦難，經(jīng)歷磨練，相信終會(huì)有收獲。
不訴苦，不怨恨，不嫉妒，忍耐努力堅(jiān)持，點(diǎn)燃輝煌的希望。勇于拼搏，鍥而不舍，是先決條件。
松下幸之助先生，幼時(shí)家道中落，輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒，可謂命運(yùn)坎坷，吃盡了苦頭，但他卻從不自怨自艾。
一心跟隨師傅，為獲得師傅的首肯，而勤勤懇懇，任勞任怨。
因勤快伶俐，松下幸之助先生深受客人喜愛。客人使喚他跑腿買煙，他也會(huì)高高興興的跑去街角的煙鋪。
質(zhì)樸開朗，堅(jiān)韌不拔，不畏困境，頑強(qiáng)奮斗，這樣的少年才能白手起家，創(chuàng)造出松下的偉業(yè)。
境遇相似的少年，何其之多。
有些孩子年紀(jì)不大，心眼卻不少。嫉妒同齡人吃的好，穿的好，能上學(xué)，如此一來，孩子會(huì)心理失衡，甚至心存芥蒂。
少年時(shí)期，總是怨天尤人，這樣的人成不了大氣候，大人物。
另一方面，松下幸之助先生，雖身處逆境，卻安之若素。
我雖然不知他是否對自己的命運(yùn)境遇，心存感激。但可以看出來，他絕無半點(diǎn)嫉妒怨恨之心。
正如松下幸之助先生，坦誠率真，甘于忍耐，勤于奮斗，才能功成名就。
就我自己而言，之所以能有今日，也正取決于關(guān)鍵時(shí)刻的應(yīng)對心態(tài)。
盡管目前遭遇逆境，但這也許是上天賜予我們大展宏圖的絕好逆境。若能戰(zhàn)勝逆境，我們必將苦盡甘來。
因此，如何應(yīng)對，關(guān)系著今后的命運(yùn)走向。相反，飛黃騰達(dá)時(shí)，如果應(yīng)對不慎，也將樂極生悲。
無論境遇好壞，以什么樣的心態(tài)來應(yīng)對，才是頭等大事。然而，只有修為高深的人，才能凡事從容自如。
追隨釋迦摩尼佛祖的悟道者，時(shí)刻懷有感恩之心。我們俗人難以企及，甚至還會(huì)反其道而行。因此，我們唯有保持理智，以作應(yīng)對。
杰出的修行者，即便不言不語，自然而然能以感恩之心來處事。他們是證悟的修行者，我等俗人甚為不易。
因此，我們必須將感恩之心，謹(jǐn)記于心，銘刻于理智。有意識(shí)的督促與自省。
無論骨干企業(yè)，還是中小企業(yè)，抑或小本經(jīng)營，常有經(jīng)營者略有小成后，洋洋自得，甚至從此，耽于逸樂，將企業(yè)毀于一旦。
事無大小，人生中各種遭遇的應(yīng)對方式，全然決定了今后的命運(yùn)走向。
所謂從哪里跌倒，就從哪里爬起來。有的經(jīng)營者，因經(jīng)營中小企業(yè)而嶄露頭角，但之后卻自我陶醉，忘乎所以，直至自吹自擂，甚至沉迷于聲色犬馬，一手導(dǎo)致公司快要破產(chǎn)。
但有的經(jīng)營者會(huì)由此懸崖勒馬，反思自己之前的荒唐想法，如今企業(yè)經(jīng)營出色，穩(wěn)步發(fā)展。
人生好壞交織，波瀾起伏，所以無論境遇順逆，如何應(yīng)對眼前發(fā)生的現(xiàn)象，進(jìn)一步?jīng)Q定了人生的方向。
如此三言兩語，諸位可能不太容易理解。另外，諸位恐怕也從未聽過這么明確的結(jié)論。
所以，可能會(huì)過耳即忘，派不上用場。因此，大家必須記錄下，用理性鞭策自己。
今年的修行者悟道者，無需聽這些道理，也知道如何去做。然而，我等俗人很難踐行。
道理現(xiàn)前，五歲的小孩子，也能聽得懂。諸位都是大企業(yè)的老板，對你們嘮叨這些無用之言，實(shí)在失敬。
然而，哪怕這么簡單的事情，有些成年人也不明白，豈不令人唏噓。
人生走到今天這一步，并非輕而易舉，如果就此斷送前程。對于當(dāng)事者而言，未免太不值得。對社會(huì)而言，也是浪費(fèi)。而并無瓜葛的我們，同樣為之扼腕。
鐵一般的真理，擲地有聲，卻從沒有人告知。正因?yàn)闆]有人，鄭重其事的教導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營者。所以，只能哀嘆那些豪杰，不負(fù)當(dāng)年。
其實(shí)，大家對這些道理也并非一無所知。我向諸位由淺入深，層層分析到現(xiàn)在，想必諸位也已了然于心。
然而，目前仍然止于泛泛理解，無法避免的明知故犯。
人生只有一次，諸位都有好好過一生的權(quán)利和自由。然而，倘若曲解了自由，用錯(cuò)了心思，放錯(cuò)了心態(tài)，無論過失大小，都將僅此一回。
本應(yīng)好好珍惜的人生斷送，這類事件層出不窮，對此，我深感憂心。
以上是第一部分，何為人生？闡述人生由何而構(gòu)成，人生中發(fā)生的現(xiàn)象如何應(yīng)對？第一部分到此完結(jié)。
