塔羅牌的起源大致應(yīng)該是這樣的:首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的卡巴拉,由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸,也吸納了不少埃及的宗教符號(hào)。隨著中東戰(zhàn)亂頻繁,塔羅牌的前身幾乎消失,后來(lái)吉普賽人不知怎么學(xué)會(huì)使用塔羅牌,但相信他們似乎對(duì)塔羅牌的哲學(xué)層面未必十分了解,他們把它當(dāng)作占卜工具。
十二至十四世紀(jì)間塔羅牌傳至歐洲,并風(fēng)行在西方的中世紀(jì),從很多當(dāng)時(shí)的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影,無(wú)論是王宮貴族或是平民百姓,塔羅牌無(wú)所不在。一直到教會(huì)的興起,塔羅牌被視為異教的神秘魔法,從此遭到打壓。在有心人士的保護(hù)下,塔羅牌還是存活了下來(lái),在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息。教會(huì)的勢(shì)力減弱后,塔羅牌又可以得到發(fā)展,陸續(xù)有新的塔羅牌推出,尤其是十九世紀(jì)末,研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來(lái)后,塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng),偉特塔羅牌(Rider tarot)就是其中的代表。大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,塔羅牌這樣的占卜,和中國(guó)的抽簽類占卜類似,都是以抽選然后解讀牌意為基礎(chǔ)步驟。
塔羅牌并非指固定的一種牌,實(shí)際上塔羅牌種類繁多,至少也有上千種,但它們其實(shí)大多數(shù)都是由世界三大塔羅體系為藍(lán)本延伸而來(lái)的。選擇其中一種體系的塔羅牌來(lái)學(xué)習(xí),掌握之后就可以在其下延伸出來(lái)的塔羅牌中選擇自己喜歡的來(lái)學(xué)習(xí)了。
塔羅牌三大體系:即馬賽塔羅牌(Tarot of )、偉特塔羅牌(The Rider-Waite Tarot)、托特塔羅牌,又稱透特塔羅牌(· Thoth Tarot )。
馬賽塔羅牌:馬賽塔羅牌是出自法國(guó)馬賽的經(jīng)典塔羅牌。從十五世紀(jì)末開(kāi)始,就有文獻(xiàn)記載當(dāng)?shù)爻霭媪舜罅坑∷⒌乃_牌,今時(shí)公認(rèn)的七十八張標(biāo)準(zhǔn)塔羅牌結(jié)構(gòu),即是依照馬賽塔羅牌的規(guī)格而來(lái)。
馬賽塔羅牌的畫風(fēng)簡(jiǎn)單樸素,它的小阿爾克納數(shù)字牌,就像撲克牌一樣,沒(méi)有故事的圖案,單純的畫出與該牌數(shù)字同數(shù)量的牌組象征而已,例如:圣杯四基本上就畫四個(gè)圣杯、錢幣四基本上就畫四個(gè)錢幣來(lái)表達(dá)。
馬賽牌在畫風(fēng)上雖然較簡(jiǎn)單,但眾學(xué)者對(duì)于馬賽牌的研究仍非常有興趣,著名的心理學(xué)大師榮格(C.G. Jung)即認(rèn)為馬賽塔羅牌包含了人類心靈原型的象征。此外,馬賽牌在法國(guó)可以說(shuō)比撲克牌還要普遍,只是在當(dāng)?shù)胤吹故且酝婕埮朴螒驗(yàn)橹?,在一般的商店即可買到。
韋特塔羅牌:偉特(韋特)塔羅牌是由著名的黃金黎明協(xié)會(huì)成員亞瑟·愛(ài)德華·偉特(··Waite,1857-1942)創(chuàng)立架構(gòu)及帕梅拉·寇門·史密斯(··Smith)繪圖,所共同創(chuàng)作出這副影響后世最深、發(fā)行量最大的塔羅牌。
這副塔羅牌于1910年正式發(fā)行,其之所以能風(fēng)行于全世界,主要有三大原因:
1. 偉特塔羅的小阿爾克納數(shù)字牌,與只是單純畫了小阿爾克納牌組象征的馬賽塔羅不同,其用了具體的故事圖象來(lái)呈現(xiàn)小阿爾克納的意義,淺顯易懂且又兼顧了神秘學(xué)內(nèi)涵。
2. 作者偉特寫了一本解釋塔羅牌原理及占卜的書,書名為《經(jīng)典塔羅》,這本書隨附于牌中一起發(fā)行,這是史上第一次塔羅牌中附上使用說(shuō)明書,讓購(gòu)買者能自行研究使用,而隨附說(shuō)明書的創(chuàng)舉也成為了日后發(fā)行塔羅牌時(shí)的常例。
3. 偉特塔羅牌發(fā)行于1910年,其圖文皆為英文,而借著當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的強(qiáng)盛及之后的美國(guó)崛起,使得這副在英國(guó)銷售最好的塔羅牌逐漸流傳至全世界。
受偉特塔羅牌影響而設(shè)計(jì)出的塔羅牌至少有數(shù)百種以上,且英語(yǔ)的塔羅書籍中,也有七成以上是以偉特塔羅牌為范本來(lái)寫作,故若要從眾多塔羅牌中選出一套國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)版,首選絕對(duì)是偉特塔羅牌。
托特塔羅牌:托特(透特)塔羅牌是由近代極具爭(zhēng)議的神秘學(xué)家—阿來(lái)斯特·克勞利(·,1875-1947),在與佛萊達(dá)·哈里絲女士(·)的合作之下,花了五年的時(shí)間(1938-1943),融合了占星術(shù)、卡巴拉、易經(jīng)、神話、煉金術(shù)、魔法等各種神秘學(xué)元素,所創(chuàng)作出這副以埃及為主題的塔羅牌。其畫風(fēng)獨(dú)具特色及抽象的美感,內(nèi)容深度更是超越以往大多數(shù)的塔羅牌。而根據(jù)經(jīng)驗(yàn),使用過(guò)這副牌的人大多認(rèn)為此牌的靈修功能大于占卜功能,所以托特牌在利用塔羅牌進(jìn)行靈修的人士當(dāng)中,可說(shuō)最為受到推崇。
韋特是比較具有權(quán)威的塔羅版本,乃至有了“塔羅即韋特,韋特即塔羅”的說(shuō)法。韋特牌(Rider-Waite),是目前世界上最通行的塔羅牌,由古代著名塔羅社團(tuán)“金色曙光”成員A.E.韋特精心設(shè)計(jì)而成,圖案古樸神秘,具有超強(qiáng)的預(yù)測(cè)能力。在古代,塔羅牌有著屬于它們自己的秘密社團(tuán)。韋特就是著名的“金色曙光”社團(tuán)中一位頗有影響的成員,他所設(shè)計(jì)的塔羅牌一經(jīng)問(wèn)世即受到了專業(yè)人士的如潮好評(píng),并逐漸在世界內(nèi)迅速流傳開(kāi)來(lái)。
本文出自靈遁者易學(xué)大成書籍《樸易天下》。
靈遁者,原名王銀。中國(guó)獨(dú)立學(xué)者,1988年出生于陜西榆林市綏德縣,現(xiàn)居西安。 藝術(shù)家,國(guó)學(xué)起名師,作家。 2005年開(kāi)始創(chuàng)作,至今已有10余年。其作品以樸素,深刻,具有洞見(jiàn)性和想象力,在各大網(wǎng)絡(luò)廣為流傳,深受讀者喜愛(ài)。靈遁者書籍閱讀:。靈遁者代表作品有靈遁者科普四部曲,國(guó)學(xué)三部曲,散文小說(shuō)五部曲。
國(guó)學(xué)三部曲分別為《相觀天下》,《手診面診色診大觀園》,《樸易天下》。