陳益峰：易經與風水兩碼事
整理/陳益峰
現在風水界有一個錯誤的現象，只要談風水，就必須談易經，很多學院教授、風水課堂、甚至職業風水師，都喜歡把風水和易經混為一談。也有客戶也問我，他想學風水，主要看《易經》行不行?
易經僅僅是卜卦的書
實際上風水的核心理論和易經毫無關系，只是很多國人喜歡和稀泥，硬生生的說，中國所有的文化，都是易經的分支，甚至建筑學、兵法、造園學、醫學、治國、經商、木匠、織染、航海、儒學、音樂、歷史、詩詞等等都是易經學指導下形成的。這其實是胡說八道，過于夸大了易經的作用，易經其實就是一本古代的卜卦的書，也只是一門學問而已，有一定的哲學價值，但是絕對不是啥事都離不開它。
易經歷史淵源
易經的起源僅僅是為了占卜，全書完全是一本占卜的語匯大全，至于后人所說的深刻的哲學道理，更多是附會。古者伏羲氏王之天下,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,于地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦。
若干年后,周文王將八卦演變為六十四卦，每卦用兩卦八經卦組成,成為六個爻符，并附文字注解。后來經過孔子的系統整理，形成現在的《周易》一書。孔子整理中國古代文化的時候，不只是整理了《易經》，還修了《詩》、《書》,《禮》、《樂》, 《春秋》等著作，說明他當時也明白，易經和詩、書、禮、樂、歷史是兩碼事，不能寫成一本書。
風水是一門獨立的學問
風水學的起源來自人類早期已經認識到環境對人類的重要影響，于是開始總結生活經驗，選擇哪些位置蓋房或者選擇山洞居住。后來根據陰陽、五行學說，結合八卦、河圖、洛書等理論，不斷深化風水地勢理論，系統總結龍脈、砂水、朝向、住宅格局等吉兇規律，形成了如今的風水學說。這是一個獨立的學說，與易經沒有直接聯系。
至于有些文人非要活胡說《易經》與所有傳統技術密切相關，無非是為了給自己貼金罷了。有人說古代建筑是按易經蓋的，不懂易經不能蓋房子，這是胡說。古人蓋房子，不管是老百姓、地主、王爺還是皇帝，沒有人會去研究易經學說，研究也是個人愛好而已。
風水發展晚期，有人琢磨出理氣風水，試圖預測他人吉兇，尤其是玄空風水學，試圖引進易經的象數原理，實則是鏡中花，水中月，自欺欺人而已。理氣風水之術，本來也是爭議極大，清廷權威風水著作《欽天監地理醒世切要辯論》明確提出：凡言形勢性情之書，皆可讀。凡言天星卦列之書，皆不可讀也。明確否定了大談天星卦列的玄空、三合等風水理氣學說。至于早期的風水著作更沒有半點易經的影子，比如郭璞的《葬書》、《黃帝宅經》等。
易經是孔子整理的
現在國家對風水理論沒有公開的認可，但是《易經》是孔子整理的，地位比較正統，所以很多人打著易經的旗號，研究風水更安全，這也是原因之一。
而那些研究卜卦的人，比如奇門遁甲、六爻預測、梅花易數等預測者，喜歡談易經倒是情有可原，畢竟預測和易經都是一脈，但是把風水和易經扯在一起，就是胡說八道了。
——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理
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