第4講周易坤卦解.ppt
周易坤卦解周易坤卦解孫熙國孫熙國北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心;;一、坤一、坤卦卦概說概說?乾坤兩卦是天地之始。?《系辭》：“乾坤，其易之蘊(yùn)邪！”?“乾坤，其易之門邪！”?《易緯〃乾鑿度》說：乾坤是“陰陽之根本，萬物之祖宗?！?天道和地道一起構(gòu)成我們生活其中的大世界。一、坤一、坤卦卦概說概說?如果說乾卦告訴我們的是積極陽剛向上，那么，坤卦告訴我們的就是柔順寬厚和包容。?地道是何？處下為臣時如何做到元亨利貞？?只有天道還不行，只有陽剛也不行，在中國人的思維中，剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽和諧才是事物存在和發(fā)展的理想狀態(tài)。?乾坤兩卦是天地之始。天地相接，陰陽相和，萬物才會化生?！犴樖卣?、厚德載物。柔順守正、厚德載物。?坤：元，亨，利，牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞。吉。?初六：履霜堅(jiān)冰至。?六二：直方大，不習(xí)，無不利。?六三：含章可貞，或從王事，無成有終。?****：括囊，無咎無譽(yù)。?六五：黃裳，元吉。
?上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。?用六：利永貞。二、坤卦辭與生活智慧二、坤卦辭與生活智慧?1·仁禮義信：“元，亨，利，牝馬之貞?！?何以曰牝馬呢？乾為天，也為龍，為馬。坤自乾來，可謂牝馬。?女性守正方吉。守正致亨。?2·居下處后：“君子有攸往，先迷，后得主，利?！?坤卦的發(fā)展規(guī)律是是陰來消陽（與陽息陰相對），陰陽轉(zhuǎn)化。利于女性。但女性要順從天、乾、牡，不能過分膨脹自己。?此時有所前進(jìn)，先則迷，后則得主。因?yàn)榍瑫r，可以為先，可以冒頭；坤時就必須“從”，唯有隨乾，才不會迷失自我。二、坤卦辭與生活智慧二、坤卦辭與生活智慧?乾使性，坤使命。?從乾那里得到性，從坤那里得到命。?性命—乾坤。?性是天命?命是具體的理則和必然。二、坤卦辭與生活智慧二、坤卦辭與生活智慧?坤比乾似低一格。?大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。?至哉坤元！萬物資生，乃順承天《彖傳》?乾：大、始、統(tǒng)?坤：至、生、順。?推天道以明人事。?初六：履霜，堅(jiān)冰至。（努力才會有收獲）?譯文：腳踩霜花的時候，堅(jiān)冰就快要到來了。?啟示：為臣應(yīng)該從小事做起：合抱之木·九層樓臺。?坤卦是由乾卦變來的。乾如何變成坤呢？《易經(jīng)》講事物的變化都是從每一卦的最下一爻即初爻開始。
?理解坤卦的初爻，應(yīng)該聯(lián)系《姤》卦來理解?！秺ァ坟赞o：“女壯，勿用取女?！?注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。?做好小事，才能做成大事。?男要觀大，女要看小。?就坤卦的初六爻來看，一陰始生于下，至微也。按說沒大礙，但《易經(jīng)》不這么看。看到陰始凝而為霜，就應(yīng)該想到陰漸盛而至堅(jiān)冰矣。就像小人一開始很微小，時間一長就漸至于盛。?為人臣、為人子、為人下，需重細(xì)節(jié)，做小事，掃一屋，漸至于盛，再去掃天下。?千萬不要看不起小事情，大問題的發(fā)生往往都是從小事情開始的。?做好小事，才能做成大事。注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。?“陰始凝也，馴至其道，至堅(jiān)冰也”《象辭》?“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣?！薄独の难浴?新生事物往往會有無限的生機(jī)和活力，一個事物一旦生出了變化的端倪，往往就一發(fā)而不可收。?朱熹《周易本義》“其端甚微，而其勢必盛。”?從積極的方面來說，代表事物發(fā)展規(guī)律和趨勢的事物，會有遠(yuǎn)大的前途和無限的生命力，。?從消極的方面來看，不良的事物一旦出現(xiàn)苗頭，往往非?？膳?，要注意把它消滅在萌芽中。?六二：直、方、大，不習(xí)，無不利。?譯文：坤道的特點(diǎn)是，正義、正直和博大，但又不能刻意地有所作為，這樣才會無所不利。
?啟示：為臣須有足夠的能力，內(nèi)方外園，張弛有度。?女子有才便是德。?直—剛直，正義?！稄V雅·釋詁》“直，義也”?方—方正，正直?！稄V雅·釋詁》“方，正也”?大—巨大，引申為容載萬物的博大胸襟。?習(xí)—作為。不習(xí)，就是不要刻意去有所作為。?王陽明以飲酒賭博引誘王畿（ji，京畿，畿輔），派魏良器投壺雅歌，做給王畿看。?外似模棱，心中實(shí)有一大把柄。?長江1號。?王弼《周易注》的解釋很到位：“任其自然而物自生，不假修營而功自成，故不習(xí)焉而無不利也?！?六二爻講的是坤并不是無條件地講“順”。?直，方，大，都是坤的優(yōu)點(diǎn)，但不能刻意去發(fā)揚(yáng)自己的這些優(yōu)點(diǎn)。自己看得再明白，再清楚，也必須在合適的時候和場合，自然而然地表現(xiàn)出來，而不能隨意去展現(xiàn)。這就是“不習(xí)”，這就是“順”。?可見，坤卦講的“順”又不是盲目的“順”，無條件的“順”，而是順中有“直”，有“方”，有“大”。?《易經(jīng)》六十四卦，每一卦都有一個主爻。其他爻的含義往往都和主爻有關(guān)，或圍繞主爻展開。所以，解卦時要注意抓住主爻。?乾卦的主爻是九五，坤卦的主爻就是六二。理解六二爻是理解坤卦其他爻的關(guān)鍵。?由于六二爻是坤卦的主爻，對坤卦的理解，應(yīng)注意把握這一爻的基本特性。
?六二爻給人總的感覺是循規(guī)蹈矩，若恂恂儒者。?六三：含章可貞。或從王事，無成有終。?譯文：內(nèi)含美好的道德就可以恪守正道。或者跟從王者做事，不要把成功據(jù)為己有，這樣就會有好的結(jié)果。?啟示：有成就時：善世而不伐，功成而不名有。?含——包含。章——文采。這里引申為美德?！渡袝じ尢罩儭氛f：“天命有德，五服五章哉。”?貞——正?；颉蛘摺３伞晒?。六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。?《文言》說得好：“陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，臣道也，妻道也?！?本份。不在其位，不謀其政。?經(jīng)過涵養(yǎng)和修煉，直、方、大的特性已皆備于我.頗有內(nèi)秀，富文章之美，但因?yàn)樽约禾幍奈恢貌划?dāng)，要求做事情就要低調(diào)，不可張揚(yáng)，這樣才會有好的結(jié)果。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。?但是，值得注意的是這里的“無成”是說無成于己，但對于君主來說是“有成”的。?本義：由于六三居位不正，故雖有內(nèi)美，也不敢自是，不敢自必，必須謙虛謹(jǐn)慎，勤勤懇懇，任勞任怨。?事情要自己做，功勞要?dú)w于君，這樣才會有好結(jié)果（“有終”）。這就是坤道的特性。?功成而不名有。
?****：括囊，無咎無譽(yù)。? 譯文：束結(jié)囊口，則內(nèi)無所出，外無所入，如此就不會得咎，也不會得譽(yù)。? 啟示：位次漸升，事業(yè)日成，或近于君位時應(yīng)：韜光藏銳，清虛自守。? 注釋：括——束結(jié)?！稄V雅·釋詁四》說：“括，結(jié)也。”? 囊——袋子，口袋。? 從卦象上看，****爻已到上巽（?）下坤（?）之時。下坤，坤為布、為囊，巽為木、為繩。所以，爻意為束結(jié)囊口。? 高亨說：“束結(jié)囊口，則內(nèi)無所出，外無所入。人之于事不問不聞，有似于此。于事不問不聞，則無咎無譽(yù)?！? 《文言》說：“天地變化，草木蕃?！薄疤斓亻]，賢人隱。”? 六五：黃裳，元吉。? 譯文：有象征忠信的黃色，有仁善之德，居中要忠。一句話，居尊要有處卑之心，自然獲吉。? 啟示：居于尊位時應(yīng)：仁善中正，寬厚容民。? 裳——下身的衣服。上曰衣，下曰裳。? 元——“仁”，“善”?？追f達(dá)《周易正義》解釋為“大”，他說：“大也，以其德能如此，故得大吉也?！薄稄V韻〃元韻》說：“元，大也。”? 根據(jù)《左傳〃昭公12年》的記載來看，把“元”理解為仁、善，似更妥。? 此爻講君子處于顯位時，要有三種美德：? 一是“信”。黃為土色，黃裳意味著對下要信。? 二是“中”，六五爻居上卦之中位，故處事須忠。
? 三是善、仁（“元”），居位要仁。? （“裳，下之飾也?！秉S而處下則吉。）? 左傳昭公12年，南蒯（kuai）造反，占筮時得到了這一爻，以為是吉利的卦，沾沾自喜，去請教子服惠伯。子服惠伯就是以六五爻的“三德”教育南蒯（kuai），說：“中美能黃，上美為元，下美則裳?！闭J(rèn)為南蒯造反，不“忠”，不“仁”（善），不“信”，故必?cái) Ｔ墓т浫缦拢? “南蒯枚筮之，遇坤（）之比（），曰： ‘黃裳元吉?！詾榇蠹?。示子服惠伯，曰：‘即欲有事，何如？’惠伯曰：‘吾嘗學(xué)此矣。忠信之事則可，不然，必大敗。’? 黃，中之色也。裳，下之飾也。元，善之長也。? 外內(nèi)倡和為忠，率事以信為共，共養(yǎng)三德為善。? 非此三者，弗當(dāng)。且夫易不可以占險(xiǎn)，將何事也？······筮雖吉，未也?！? 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。? 譯文：龍?jiān)谝巴鉅幎?，其血青黃交雜。? 啟示：發(fā)展到極致時應(yīng):陰陽合和，返璞歸真。? 野——郊外。《說文解字》曰：“距國百里為郊”，“野，郊外也?！薄稜栄拧め尩亍氛f：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野?！? 玄——玄，天也。黃，地也。 （《釋名·釋天》）? 臣有君象；子有父象；下有上象；女有男象。
?? 玄黃，即天地。天為青為蒼，故稱玄。地多黃土，故稱黃?！段难浴罚骸胺蛐S者，天地之雜也。天玄而地黃?！? 乾發(fā)展到極致，需要陰；陰發(fā)展到極致，也需要陽。坤卦發(fā)展到這一爻，六爻就全變?yōu)殛幜?。事物的發(fā)展是，陰極返陽。上六陰盛至極。? 《系辭》曰：“窮則變，變則通?！笔挛镌侔l(fā)展，就要從坤卦的最下一爻開始，陰爻變?yōu)殛栘常赎庩栂酄?，即天地相爭，天玄地黃，故曰其血玄黃。? 若能知困而返，則大吉。? 何故云“野”？窮途末路，迫不得已。? 《象》曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也。”是說，陰發(fā)展到上六后，已經(jīng)到了極點(diǎn)，到了非變不可的地步。這時候就會出現(xiàn)陰陽相爭的局面。? 《爾雅·釋地》曰：“邑外謂之郊?！? 《說文》曰：“距國百里為郊”? 杜子春注《周禮》曰：“五十里為近郊，百里為遠(yuǎn)郊?！彼稳瞬虦Y曰：“國外曰郊，郊外曰野。”? 用六：利永貞。? 譯文：坤道之利就在于永遠(yuǎn)恪守正信之道。? 啟示：恪守正道，持信永固。? 注釋：①用六——坤卦六爻以外的爻辭。坤卦六爻都是陰爻，六代表陰爻，所以，稱為“用六”。詳見乾卦“用九”的注釋。? ②貞——正，信。詳見《乾》卦卦辭注釋。? 朱熹說：“乾吉在無首，坤利在永貞。
”? 乾的最高境界不是“自強(qiáng)不息”，而是在自強(qiáng)不息基礎(chǔ)上的寬厚和包容，厚德載物。? 作為天地之始的乾道，既應(yīng)自強(qiáng)不息，也應(yīng)厚德載物。? 坤道最根本的內(nèi)容則是永遠(yuǎn)恪守正道，秉持信誠。永遠(yuǎn)不要說違心話，做違心事。小小 結(jié)結(jié)? 何楷：“乾道主元，坤道主貞。”? 乾卦的特點(diǎn)是：動以其時、自強(qiáng)不息；? 坤卦的特點(diǎn)是：柔順守正、厚德載物。? 1·居下處始時，要善于做小事，防患于未然? 2·居下處事時，內(nèi)方外園，張弛有度。? 3·居下有為時，善世而不伐，功成而不有。? 4·居下近尊時，韜光藏銳，清虛自守。? 5·以下臨尊時，仁善中正，寬厚容民。? 6·居下大成時，陰陽合和，返璞歸真。? 7·永遠(yuǎn)恪守的原則：堅(jiān)守正道，持信永固謝謝大家！恭頌大祺！