相信命理八字的人多嗎女生 全國平均1350人八字相同，他們命運(yùn)一樣嗎？
澤海從事算命二十多年，在命理學(xué)中，有一個(gè)最大的疑題。
這是古今命理研究者最害怕遇到的也是無法繞開的問題，同時(shí)也是所有求測者最懷疑命理系統(tǒng)的地方。
首先普及一個(gè)知識：以天干地支表示的生辰八字共有種組合，由于男女大運(yùn)排布相反，因此結(jié)合大運(yùn)，總共是種命運(yùn)組合。假定中國有14億人，平均1350個(gè)人就共享同一個(gè)命運(yùn)組合。
那么問題來了，既然平均1350人是同一個(gè)八字和大運(yùn)，那么他們的命運(yùn)都是相同的嗎？如果八字相同，命運(yùn)卻不同，那命理學(xué)是不是毫無意義？
正是由于這個(gè)懷疑，古今許多命理研習(xí)者放棄了命理學(xué)，非常多求測者也無法真正相信命理。
要搞清楚這個(gè)問題，要做兩個(gè)準(zhǔn)備工作。
首先，要清楚命理學(xué)的本質(zhì)。
命理學(xué)是研究人類命運(yùn)規(guī)律的學(xué)問，這門學(xué)問建立的依據(jù)是什么？在易學(xué)的世界觀中，宇宙分天地人三才，人是由于天地陰陽二氣交感結(jié)胎，于某一固定時(shí)空降生，其生命氣質(zhì)由其結(jié)胎到出生所吸收的五行之氣組成，用出生當(dāng)下的干支計(jì)時(shí)來表示。五行的意義并非是簡單指宇宙間金木水火土五種元素，而是為了用五種元素的生克來進(jìn)一步展示陰陽兩種力量的流轉(zhuǎn)狀態(tài)，五行的存在是為了翻譯陰陽氣機(jī)。所以，如果忘掉“人”這個(gè)容器概念（肉體），人（八字）只是在降生那一刻，一個(gè)凝固的瞬間的時(shí)空狀態(tài)，一個(gè)凝固的宇宙意識，一個(gè)由陰陽氣機(jī)合成的意識，自然會遵循陰陽生死流轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律。
這，就是命理學(xué)的本質(zhì)。
第二點(diǎn)，明確“命運(yùn)”的定義。
對于宇宙天道來說，所謂的人生只是一個(gè)三維的意識流隨著時(shí)空規(guī)律的起落消亡，然而正是由于有了“肉體”這個(gè)容器，人生短短幾十年的起落對于人來說才有意義，我們把這叫作“命運(yùn)”。
對于人類來說，“命運(yùn)”的定義是指一個(gè)人乘天地陰陽二氣交感結(jié)胎出生之后一生的發(fā)展軌跡，大致可解為十二個(gè)字：妻財(cái)子祿，禍福窮通，吉兇壽夭。這十二個(gè)字帶有男權(quán)社會歷史的局限，但不妨礙用來說明命運(yùn)的內(nèi)容指向。
命運(yùn)包括宏觀和微觀，但即便在微觀上，也并不包括“我昨天在樓下買了包煙”“今天我買了件衣服”等生活細(xì)節(jié)。宏觀指的是人生大略的起落軌跡，微觀指的是“某月交往一個(gè)女朋友（桃花），某月丟失了一個(gè)手表（破財(cái)）”等可被翻譯成易學(xué)語言的小范圍的命數(shù)轉(zhuǎn)折。
而從這兩個(gè)方向來回答這個(gè)問題，基本可以得出一個(gè)答案：那就是宏觀上大體相同，微觀上千差萬別。
由于命理學(xué)的本質(zhì)決定，一個(gè)人出生后，其生辰時(shí)間可用干支記錄成八字，其一生天性稟賦、貧富層次、情感狀況、運(yùn)勢起落便已經(jīng)基本確定，不以有多少相同八字而有所變動。同一個(gè)八字的命主，在宏觀上，福祿層次大體相同，比如說一個(gè)人身家兩千萬，那么與他相同八字的另一個(gè)人或許身家一千萬，或許是個(gè)縣長，手握三四套房產(chǎn)，但絕不可能是一個(gè)食不果腹的貧困階層。所以明代筆記《五雜俎》里記載朱元璋與養(yǎng)蜂人八字一樣是無稽之談。在微觀上，同一八字的命主又有很多不同，比如工作差別，一個(gè)做房地產(chǎn)，一個(gè)建筑裝修（土木象）；比如結(jié)婚時(shí)間差別，一個(gè)2008年成婚，一個(gè)在2008年只是談了一次戀愛（桃花象）；比如吉兇應(yīng)事的輕重與對象差別，一個(gè)本命年父親去世，一個(gè)本命年破了一筆大財(cái)（劫財(cái)象）。
承認(rèn)了相同八字的宏觀層次和大運(yùn)起伏的共性，剩下的便是微觀上的差異性問題。
是什么導(dǎo)致了微觀上的差別，為什么同一個(gè)八字不可以完全相同？
從命理學(xué)上說，主要有四個(gè)原因。
第一、相同八字存在地域差異。八字是出生時(shí)空狀態(tài)的記錄，空間是除時(shí)間以外對八字影響最主要的因素。《三命通會》云：“按王氏所謂二氣者，陰陽也。五行者，金木水火土也。時(shí)者，春夏秋冬也。地者，冀青兗徐揚(yáng)荊梁雍豫也。蓋天有陰陽，行于四時(shí)。地有五行，具于九州。”五行之氣在各地域散布比例不一。比如一樣的八字，一個(gè)生在天津，為北方水地，一個(gè)生在廣西，為南方火地，此八字架構(gòu)喜水不喜火，那么生在天津的，得了地利，層次更好一些，這是空間上的大太極原理。“太極”之道，其大無外，其小無內(nèi)，亦有空間上的小太極，比如出生于同一省同一縣的八字也有五行分布，一樣遵循后天八卦的五行分布規(guī)律。
第二、相同八字常受到不同風(fēng)水場力的交互作用。比如雙胞胎，時(shí)空差異極其微小，但倘若此戶陰陽宅風(fēng)水利長房不利二房，那么二人的八字對吉兇的承受程度就會出現(xiàn)差異。
第三、相同八字在后天乘納的五行氣不一樣。比如雙胞胎成人后一位去南方打拼，一位去東方，南方屬火當(dāng)令，東方以木氣為尊，這樣雙胞胎在后天乘納的五行氣就會有差異，一位在廣州撞車住院了，另一位在上海可能只是扭了腳。
但整體而言，雙胞胎命運(yùn)層次一定相同，區(qū)別在于吉兇應(yīng)期和力度等差異，但即便如此，雙胞胎八字仍是四同八字中差異最小的八字。因此，許多雙胞胎興趣愛好相同，甚至能產(chǎn)生心靈感應(yīng)，正是因?yàn)槎邥r(shí)空差異較一般四同八字更為微小。
第四、相同八字時(shí)辰深淺不一樣。一個(gè)時(shí)辰跨度為兩個(gè)小時(shí)，同一個(gè)產(chǎn)房內(nèi)，一位生在凌晨3點(diǎn)零八分，一位生在凌晨4點(diǎn)56分，兩位八字相同，都屬于寅時(shí)，但由于一個(gè)在寅時(shí)初刻，乘上一個(gè)時(shí)辰丑時(shí)之氣，一位在寅時(shí)末刻，接下一個(gè)時(shí)辰卯時(shí)之氣。因?yàn)闀r(shí)辰雖有明確劃分，但陰陽五行的氣勢流轉(zhuǎn)界限并不分明，就像立春之后帶有冬季的寒氣，立秋之后亦帶有盛夏的燥氣。由于時(shí)辰深淺，就產(chǎn)生了祿馬向背之論。同一個(gè)八字，有的承接祿馬之氣，有的背祿逐馬。自然命運(yùn)軌跡會產(chǎn)生差別。
既知四同八字有微觀細(xì)節(jié)上的差異，那么世間為何有“鐵口直斷”呢？為何有的時(shí)候，能出現(xiàn)“命主2012年被朋友騙了一筆錢，同年九月份和一位比自己大6歲的屬豬的男人同居，同居期間又在醫(yī)院做了手術(shù)”等非常細(xì)節(jié)性的斷語并反饋是正確的呢？錢宇鴻曾斷出一個(gè)八字在某年發(fā)瘋后撞地而死，事實(shí)反饋是發(fā)瘋后跳樓自殺，頭朝下撞地而亡。豈非除命主之外，其他1349個(gè)同八字的人在這一年都發(fā)生過這樣事情嗎？也不盡然。如前文所述，每一個(gè)人都是一個(gè)意識流容器，當(dāng)求測者與命理師氣場相合，命理師神思清靜，偶有靈感忽現(xiàn)，便生奇斷，甚至無需求測者出口，可直接點(diǎn)出其隱秘不為人所知的信息，這便是意識流的氣場的交感導(dǎo)致信息流同步。
這個(gè)同占卜是一個(gè)道理，梅花易數(shù)的高手可憑一個(gè)卦象同時(shí)斷五人、十人，因?yàn)闀r(shí)空是運(yùn)動的，氣機(jī)是變化的，同一卦象不變，但氣機(jī)已變，可捕捉外應(yīng)下判斷。憑網(wǎng)名、車牌號、某人隨口而出的一句話斷出其身世背景、職業(yè)婚姻，有的求測者看對方憑網(wǎng)名斷出命運(yùn)不順的信息，便問把網(wǎng)名改了是不是改變，其實(shí)毫無意義。因?yàn)榫W(wǎng)名只是一個(gè)點(diǎn)，與當(dāng)前時(shí)空共振形成了求測者與命理師之間的通道，構(gòu)成了信息流同步，使得求測者的信息被截取。這里面最重要的是求測者與命理師之間的默契，求測者對命理師相信程度，與信息同步的密切性呈正比相關(guān)。
諸葛亮用奇門遁甲困住陸遜，遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉。”陸遜雖一語中的，但修行不夠，還是參不透幻象，只見陣中飛沙走石，江聲浪涌，越懼越信，越信，奇門之術(shù)的威力就越強(qiáng)。所以奇門之術(shù)拿兩種人沒轍，一種是嬰兒，嬰兒心如明鏡，無處著相；一種是修行的高僧，參破眼、耳、鼻、舌、身、意，自然也不會被幻象所擾。
因而實(shí)際操作中，命理師測命理師，通常準(zhǔn)確率不高，因?yàn)槌Ｈ菀灼鸩乱尚模毫讯酥g的氣場，難以形成誠心交流的默契。
故心誠則靈，忘我的沉浸往往能生出神奇的力量。