八字心理推命學(xué)何建忠 陳啟銓談：子平研習(xí)要領(lǐng)
陳啟銓談：子平研習(xí)的要領(lǐng)子平論命研究多年，這門學(xué)問的命理論斷要訣大列有幾項(xiàng)要訣，就是：一．用神的論斷。二．格局的論斷。三．神煞的論斷。四．氣勢的論斷。五．六神的論斷。就以用神而言，分為強(qiáng)弱扶抑，通關(guān)，調(diào)候，病藥，專旺五種，以“正五行”為主，此正五行之?dāng)喾ǎ撠?cái)官運(yùn)最佳，何時(shí)發(fā)財(cái)，升官，為最熱門之一種論斷法。格局之論斷法以――沈孝瞻所著的《子平真詮》論斷最為精確，尤其是格局成敗求篇，格局論命之要領(lǐng)為斷命格最好，配合六神取格，如正財(cái)格適合作生意，正官格適合公職，七殺格適宜武職，食神生財(cái)和傷官生財(cái)適合大事業(yè)家，食神較保守，傷官較豪放，所以“傷官生財(cái)格”很多是大企業(yè)家，“食神生財(cái)格”為中小企業(yè)家，食傷佩印適合技術(shù)類，如工程師，醫(yī)生，會(huì)計(jì)師等。。。食傷駕煞格適合謀職或武職，當(dāng)主管有領(lǐng)導(dǎo)能力的人，就命格而言，以傷官生財(cái)格和官印相生格最高。大凡一個(gè)命格如成格則命格高，如不成格為之“雜格”不純清則命格低。神煞之運(yùn)用以《淵海子平》為最佳藍(lán)本，研究子平最淺顯的是神煞，但最深?yuàn)W的也是神煞。一般路攤，神壇，瞎子，他們以對表的方式來論斷神煞為最膚淺的，他們是以改運(yùn)祭解為目的者，而在神煞之?dāng)嗬幸浴稖Y海子平》為最深?yuàn)W的神煞斷法，因?yàn)樯裆凡槐卣埱笥蒙裣布珊透窬郑唵蔚姆椒ㄊ且粚Ρ砭涂梢詠y扯一番，小兒就帶什么關(guān)煞，大人就沖犯什么神煞，到后來就變成年年有煞，日日有關(guān)，抽弓斬箭作法一番，效果就只有天知道。
但是高深的神煞理論，應(yīng)用得當(dāng)，可算出很多小細(xì)節(jié)，令人震驚，神煞以大原則和小細(xì)節(jié)最準(zhǔn)，如果以神煞來推算財(cái)官運(yùn)那就有待商榷了。氣勢的論斷法以《滴天髓征義》為劉伯溫所著，此書之重點(diǎn)在于氣勢之論斷，但只言其理氣，而不言其用法，而氣勢之運(yùn)用以源流，通關(guān)，清濁，真假，恩怨，閑神，羈絆，為八字之精神所在，尤其在十干之性格更屬微妙，再配合刑沖會(huì)合害破等之靈活妙用，修道之士研習(xí)最為有用，造之深可通神，用之久可入道。六神的判斷篇，為現(xiàn)在子平研究者所興趣，因?yàn)榱瘿D―食傷，官殺，印星，比劫，財(cái)星，我，此六神乃是心理學(xué)之研究，由六神可以判斷人之心理意識，如內(nèi)向，外向，理智，感情，欲望，而六神之判斷的著作以民國初年的《命學(xué)新義》（水澆花堤館主所著）最為詳盡，內(nèi)有“水花集”以西洋心理學(xué)代入八字的六神應(yīng)用，如利他心，利己心，內(nèi)向，外向，重感情，理智，欲望，分析得最為詳盡，為八字精研者不可不讀的一本書，可以用以詳推人性心理學(xué)，近賢“何建忠”的《八字心理推命學(xué)》以此為藍(lán)本。總之，論斷一個(gè)八字要從各種角度來看，譬如格局純清，就以格局論斷，用神可取就論斷用神，神煞好就論斷神煞，氣勢可言就可言其精神所在，六神可推論，就用六神來推論個(gè)性與心理，其他如富貴貧賤則要看窮通寶鑒，造化元鑰調(diào)候適宜而知命格之富貴貧賤等。。。如果能夠明以上所言，而研習(xí)八字，則你的八字程度必上一層樓。
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