民國女子八字命理學家 雖然不是最好的簽,但起碼也不錯..大概意思是說自己要多多努力努力
算命解析數(shù)年奮斗跳龍門，只可無路難進城。有名即位好宗師，朱衣自有點頭時
雖然不是最好的簽,但起碼也不錯..大概意思是說自己要多多努力努力,等到一名同行前輩為自己指點下,自會遇見欣賞自己才華的人...看來你還挺幸運嘛。。。
自學算命看那些書比較好入門
自學算命看下面這些書比較好入門1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》風水學入門知識收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。
該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學習者不可不看的一本書。 該書了八字推命術二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷風水學入門知識收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學五大名著。是傳統(tǒng)命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（）2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統(tǒng)稱為子平術。
（）《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據(jù)當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對自然規(guī)律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰(zhàn)經(jīng)驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。
神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，作者也結合自己的經(jīng)驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經(jīng)典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（）4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據(jù)實際操作中而來的，所以肯定有相當?shù)膽炐裕粢源藶闃藴剩瑒t就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細分。
（）5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。原注本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高級讀物。6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。
苦瓜怎么炒才能去除苦味算命解析數(shù)年奮斗跳龍門，只可無路難進城。有名即位好宗師，朱衣自有點頭時
雖然不是最好的簽,但起碼也不錯..大概意思是說自己要多多努力努力,
自學算命看那些書比較好入門
自學算命看下面這些書比較好入門1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》風水學入門知識收錄，其先祖為江夏人。祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。萬民英奉命守泉州，萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，借機扶母靈柩回故里，他建鄉(xiāng)學，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學習者不可不看的一本書。該書了八字推命術二百多年發(fā)展的歷史，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。
萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。后三卷風水學入門知識收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學五大名著。是傳統(tǒng)命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。//tieba.baidu./p/）2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統(tǒng)稱為子平術。是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據(jù)當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”學習命理到不同階段的學者。
初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本，書中多次提出。靈活、變通地論命“這一符合辯證法規(guī)律的思想”在對自然規(guī)律的理解上達到了無法超越的高度，后之言命學者“3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學著作。四柱八字命理古籍之一”被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料。在命理學術界中其地位非常之高，原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著，是命理學十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中。漢族傳統(tǒng)命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，子平之模范”八字共有約五十二萬種變化而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤，就像是一部命學字典”由于該書是根據(jù)實際操作中而來的，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，癸優(yōu)于壬“//tieba.baidu./p/）5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶。該書相傳為京國撰:士人任鐵樵探研數(shù)十載。并以時人命造，時人爭相以為藍本，探究天地陰陽。測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世，出門要向天涯游。何事裙釵恣意留;任君策馬朝天闕。原注，不顧用神，用神有合，不欲貴而遇貴，不欲合而遇合。
苦瓜怎么炒才能去除苦味